قهرمان توحيد، شرح و تفسير آيات مربوط به حضرت ابراهيم( ع) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٥ - تقليد ممدوح و مذموم!
واقع از او كه متخصّص اين فن است تقليد و پيروى مىنمايد. اگر شما قصد خريد جنسى را داشته باشيد به سراغ فرد آگاه به خصوصيّات و قيمت آن جنس رفته، و با او مشورت كرده، و مطابق نظر وى عمل مىكنيد. چنانچه شخصى خداى ناكرده با كسى اختلاف و دعوايى داشته باشد، براى حضور قوى در دادگاه واحقاق حق خود، به وكيل زبردست و آگاهى مراجعه كرده و مطابق دستورالعمل وى عمل مىنمايد و در واقع از او تقليد مىكند. بنابراين، تقليد به معناى پيروى از فرد متخصّص و آگاه به موضوع مورد نياز، هيچ اشكالى ندارد و همه انسانها در كارهاى روزانه خود مطابق آن عمل مىكنند. حتّى خود مراجع تقليد- كثّر اللَّه امثالهم- در مسائلى كه تخصّص ندارند به متخصّص مراجعه مىكنند، همانگونه كه متخصّصين علوم ديگر، كه در تخصّص خود سرآمدند، در مسائلى كه تخصّص ندارند به متخصّص آن علم رجوع مىكنند. اگر بهترين متخصّص مغز و اعصاب دچار ناراحتى چشم شود و نياز به عينك داشته باشد، به متخصّص چشم مراجعه كرده و از او پيروى مىكند. نتيجه اين كه: تقليد به معناى پيروى كوركورانه جاهل از جاهل امرى ناپسند و زشت و خلاف حكم عقل است. امّا تقليد به معناى رجوع غير متخصّص به متخصّص و پيروى جاهل از عالم نه تنها كار ناپسندى نيست، بلكه مطابق حكم عقل و سيره و روش تمام عقلاى جهان است.
برخى مىگويند: «ما نمىخواهيم تقليد نماييم، بلكه دوست داريم خودمان بهصورت مستقيم و بدون واسطه از قرآن و روايات برداشت نموده، و مطابق احكام آن عمل كنيم». آيا اين كار اشكالى دارد؟
در پاسخ مىگوييم: اگر توانايى فرا گرفتن علوم مقدّماتى استنباط احكام دينى، كه حدود ١٤ علم است، را داريد، و به خوبى آنها را فرا گرفتهايد، هيچ اشكالى ندارد كه طبق استنباط خودتان عمل كنيد، بلكه تقليد بر شما حرام است. امّا تا زمانى كه به اين مرحله نرسيدهايد، نمىتوانيد مطابق برداشتهاى خود عمل نماييد. همانگونه كه كسى كه اصلًا دانشكده پزشكى را نديده، نمىتواند تيغ