مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٢٧٨ - لو اشترى جارية حامل يحرم وطؤها قبل مضي أربعة أشهر وعشرا ويعزل لو وطأ

.................................................................................................

______________________________________________________

بقوله عليه السّلام : (ولا تقربها) [١].

وما في رواية إبراهيم بن عبد الحميد قال : سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن الرجل يشتري الجارية وهي حبلى ، أيطأها؟ قال : لا ، قلت : فدون الفرج؟ قال : لا يقربها [٢].

قال الشيخ : قوله : ولا يقربها فيما دون الفرج ، محمول على الكراهة التي قدمناها ، دون الحظر.

لما تقدم وصرح بذلك في رواية عبد الله بن محمد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : فقال : لا بأس بالتفخيذ لها حتى تستبرئها وان صبرت فهو خير لك [٣].

ورواية إبراهيم بن عبد الحميد الدالة على عدم جواز وطي الحامل مطلقا [٤].

وكذا ما في رواية إسحاق بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عن الجارية يشتريها الرجل وهي حبلى ، أيقع عليها؟ قال : لا [٥].

محمول على ما تقدم من التخصيص.

مع عدم الصحة ، لوقف إبراهيم ، والقول بفطحية إسحاق. مع وجود ابان المشترك [٦] ، والظاهر انه ابن عثمان ، وفيه أيضا قول بأنه ناووسي.

[١] الوسائل ، ج ١٤ كتاب النكاح ، الباب ٨ من أبواب نكاح العبيد والإماء ، الحديث ١.

[٢] الوسائل ، ج ١٤ ، كتاب النكاح ، الباب ٥ من أبواب نكاح العبيد والإماء ، الحديث ٥.

[٣] الوسائل ، ج ١٤ كتاب النكاح ، الباب ٥ من أبواب نكاح العبيد والإماء ، قطعة من حديث ١.

[٤] تقدم بيان موضعها آنفا.

[٥] الوسائل ، الباب ٨ من أبواب نكاح العبيد والإماء ، حديث ٦.

[٦] سندها (كما في التهذيب) هكذا علي بن إسماعيل عن فضالة عن ابان عن إسحاق بن عمار.