رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٨٣

(ويستحب) للإمام أو الحاكم (إعلام الناس) بحده للتأسي، و (ليتوفروا) على حضوره، تحصيلا للاعتبار والانزجار، كما يقتضيه حكمة الحدود.
(ويجب أن يحضره طائفة) كما في ظاهر الآية: «وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين» [١]، وبه صرح الحلي [٢] وجماعة [٣].
(وقيل:) إنه (يستحب) للأصل، وبه صرح آخرون، ومنهم الماتن في الشرائع [٤] تبعا للشيخ في المبسوط [٥]، والخلاف نافيا عنه الخلاف [٦]، فإن تم صرف به ظاهر الأمر، وإلا فالأصل مخصص به لا صارف له.
(وأقلها) أي الطائفة (واحد) كما هنا وفي الشرائع [٧] وشرحه للصيمري [٨] والإرشاد [٩] وعن الجامع [١٠] وفخر الدين [١١] ومجمع البيان [١٢]، وظاهر التبيان [١٣] وأبي العباس [١٤] وابن عباس [١٥]، للأصل، مع شمول لفظها للواحد في اللغة كما عن الفراء، بناء على كونها بمعنى القطعة، ولقوله تعالى: «وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا» [١٦]، بدليل قوله سبحانه: «فأصلحوا بين أخويكم» [١٧]، ولقول الأمير (عليه السلام) في الآية: الطائفة واحد [١٨]،