رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٥٣

وقد ارتضاه جماعة من المتأخرين كشيخنا الشهيد الثاني في المسالك [١] والروضة [٢] والفاضل المقداد في كنز العرفان [٣]، والنص خال عن بيان ذلك، لكن المداومة على نوع واحد من الصغائر والعزم على فعل تلك الصغيرة بعد الفراغ منها يناسب المعنى اللغوي، بل العرفي المفهوم من الإصرار، على تأمل في الأخير.
وأما الإكثار من الذنوب وإن لم يكن من نوع واحد بحيث يكون ارتكابه للذنب أغلب من اجتنابه عنه إذا عن له من غير توبة، فالظاهر أنه قادح في العدالة، بلا خلاف بينهم في ذلك أجده، وبه صرح بعض الأجلة [٤]، وفي التحرير الإجماع عليه [٥]، فلا فائدة في تحقيق كونه داخلا في مفهوم الإصرار أم لا. قيل: ويفهم من عبارة جماعة كالفاضل في الإرشاد [٦] والقواعد والتحرير أنه غير داخل في معنى الإصرار [٧] وعلى كل تقدير فالمداومة على الذنب أو الإكثار منه قادح في العدالة قطعا.
وأما العزم عليه بعد الفراغ ففي كونه قادحا تأمل إن لم يكن ذلك اتفاقيا.
(أما الندرة من اللمم) وصغائر الذنوب مع عدم العزم عليها ثانيا (فلا) تزول به العدالة على الأقوى، وفاقا للإسكافي [٨] والمبسوط [٩] وابن حمزة [١٠] والفاضلين [١١] والشهيدين [١٢] وغيرهم من سائر المتأخرين، بل عليه عامتهم، لظاهر بعض الصحاح المتقدمة، المعرف للعادل بمجتنب