والاكتحال بالسواد على قول للمفيد والشيخ وسلار وبني حمزة وإدريس وسعيد وغيرهم ، للمعتبرة المستفيضة التي منها‌ قول الصادق عليه‌السلام في صحيح معاوية [١] : « لا يكتحل الرجل والمرأة المحرمان بالكحل الأسود إلا من علة » وفي‌ صحيح حريز وحسنه [٢] « لا تكتحل المرأة المحرمة بالسواد ، ان السواد زينة » وسأله الحلبي [٣] في الحسن كالصحيح « عن الكحل للمحرم قال : أما بالسواد فلا ، ولكن بالصبر والحضض » بل ظاهر التعليل المزبور حرمته وإن لم يقصد الزينة باعتبار كونه زينة في نفسه وإن لم يقصد ، مؤيدا ذلك‌ بالنبوي [٤] « الحاج أشعث أغبر » لكن في الاقتصاد والجمل والعقود والخلاف والغنية والنافع على ما حكي عن بعضها انه مكروه ، بل عن الشيخ دعوى إجماع الفرقة عليه للأصل بعد حمل النهي المزبور عليها ، لقول الصادق عليه‌السلام في خبر هارون بن حمزة [٥] : « لا يكحل المحرم عينيه بكحل فيه زعفران ، وليكحل بكحل فارسي » بناء على إرادة الإثمد منه ، وفيه منع ، مع انه لا مقاومة له لمعارضة النصوص المزبورة من وجوه ، فالتأويل فيه أولى ، وأما‌ صحيح [٦] فضالة وصفوان عنه عليه‌السلام أيضا « لا بأس أن يكتحل وهو محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد ريحه ، فأما للزينة فلا » فأقصاه العموم اللازم تخصيصه بما سمعت ، كما ان أقصاه الحرمة للزينة ، فلا ينافي الحرمة وإن لم يقصدها ، مع احتمال إرادة ما يسبب لها وإن لم يقصدها ، فيوافق السابق ، وكذا ما في‌ خبر أبي بصير [٧] عنه عليه‌السلام أيضا‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٣٣ ـ من أبواب تروك الإحرام ـ الحديث ٢.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ٣٣ ـ من أبواب تروك الإحرام ـ الحديث ٤.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٣٣ ـ من أبواب تروك الإحرام ـ الحديث ٧.

[٤] سنن البيهقي ج ٥ ص ٥٨.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٣٣ ـ من أبواب تروك الإحرام ـ الحديث ٦.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٣٣ ـ من أبواب تروك الإحرام ـ الحديث ١ عن فضالة وصفوان عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام كما أشار إلى مضمونه في ص ٣٤٧ بعنوان صحيح معاوية.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ٣٣ ـ من أبواب تروك الإحرام ـ الحديث ١٣.