الكبيرة فتغتسل لكل منهما من دون حاجة الى الوضوء [١] إن لم تكن محدثة بالأصغر ، وإلا فالأحوط الأولى ضم الوضوء إلى الغسل [٢] .
الثالث من الامور المعتبرة في الطواف : الطهارة من الخبث، فلا يصحّ الطواف مع نجاسة البدن أو اللباس [٣] ، والدم الاقل من الدرهم المعفو عنه في الصلاة لايكون معفوا عنه في الطواف على الاحوط [٤] ،
=
لايحتاج إلا الى الوضوء ، والمتوسطة حدث أكبر يكفيه وضوء واحد في اليوم والليلة ، أما الكبيرة فلا بد من ثلاثة أغسال .

[١] لقوله عليه السلام في صحيحة معاوية : المستحاضة تنظر أيامها فلا تصلى فيها ولايقربها بعلها فاذا جازت أيامها ورأت الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تؤخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تؤخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستصفر ... وإن كان الدم لايثقب الكرسف توضأت ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء " فجعل عليه السلام الوضوء لغير الثاقب والغسل له ، والتقسيم قاطع للشركة .

[٢] خروجا عن خلاف من اوجب ذلك .

[٣] وقد أدعي عليه الاجماع .

[٤] لاطلاق حسنة يونس بن يعقوب ـ التي رواها الشيخ والصدوق ـ قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن رجل يرى في ثوبه الدم وهو في الطواف ، قال : ينظر الموضع الذي رأى فيه الدم فيعرفه ثم يخرج ويغسله ثم