التلبية عند مشاهدة موضع بيوت مكة القديمة ، وحده لمن جاء من أعلى مكة عن طريق المدينة "عقبة المدنيين" ولمن جاء من أسفها "عقبة ذي طوى" .
كما أن الأحوط [١] لمن اعتمر عمرة مفردة قطعها عند دخول الحرم إذا جاء من خارج الحرم ، وعند مشاهدة موضع بيوت مكة اذا كان إحرامه من أدنى الحل ، ولمن حجّ بأيّ نوع من أنواع الحج قطعها
=
السلام أين يمسك المتمتع عن التلبية ؟ فقال : إذا دخل البيوت بيوت مكة لابيوت الابطح " ، وصحيحة البزنطي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام " أنه سال عن المتمتع متى يقطع التلبية ، قال : إذا نظر الى عراش مكة عقبة ذي طوى، قلت : بيوت مكة ، قال : نعم " .
ودعوى : بعض الاعلام ان صحيحة زرارة مجملة حيث لايعلم ماالمقصود من بيوت مكة هل القديمة او تعم البيوت المستحدثة فتكون الروايات الناصة على قطع التلبية اذا نظر الى بيوت مكة القديمة مبينة للمراد منها.
في غاية الفساد : اذ الابطح هو حد مكة القديمة ، فالمقصود من بيوت مكة في صحيحة زرارة هي مكة القديمة لا المستحدثة .

[١] وجزم به وبشقه الثاني السيد الخوئي وبعض اعاظم تلامذته ، وهو المشهور ، ووجه التوقف اختلاف الروايات ، والامر سهل .