وإذا تعذر التصدق به أو كان حرجيا سقط[١]، ولايعتبر إيصاله
=
صحيحة هارون المتقدمة على الاضحية المستحبة او تأليفاً لقلوبهم أو في فرض عدم وجود المؤمن المحتاج ، ولعل تعجب الرواي فيه إشعار بعدم جواز اطعامهم من الذبيحة ، وإن فعل الامام عليه السلام كان لعلة وحكمة خفيت علينا ، والله العالم .

[١] ذهب بعض المعاصرين في فرض عدم إمكان التصدق ومصير الهدي الى الحرق والاتلاف وجوب ترك الذبح في منى وعزل قيمته على الاحتياط اللازم ثم الذبح في الوطن او في اي مكان آخر ، أو التنسيق والاتفاق مع بعض الاهل والاصدقاء للذبح يوم الاضحى في الوطن والتقصير بعده ، وعمدة مااستدل عليه :
أولا : عدم وجود إطلاق في روايات الهدي تشمل هذا الفرض النادر ـ بتعبيره ـ التحقق في زمن الشارع ، مضافا الى ان الواجب ليس هو مجرد إسالة الدماء بل هو مشروط بالاطعام والتصدق .
وثانياً : حرمة الاسراف والتبذير .
وثالثا : عدم القدرة على الذبح بمنى ، اذ جميع المذابح الفعلية في هذه الايام خارج عن منى .
ومنشأ ذهابه على ماذكر : المنظر الذي هاله حينما حج بيت الله الحرام لاول مرة ، فإذا به يواجه مشهداً عجيباً ، حيث رأى الالآف المؤلفة من أشلاء الانعام التي غطت المسلخ ، وتعفن تلك الاضاحي ثم مبادرة الحكومة بحرقها
=