كله في أول الطواف .
وإذا ترك الطواف في الحج متعمداً ـ سواء كان عالما بالحكم ام جاهلا به ـ ولم يمكنه التدارك بطل حجه ، وإذا كان ذلك من جهة الجهل بالحكم لزمته كفارة بدنه أيضا [١] .
مسألة ٢١٣ : إذا ترك الطواف نسيانا ، فإن تذكره قبل فوات الوقت تداركه وأعاد السعي بعده على الاظهر [٢] .
=
ولم يتعرض السيد الخوئي واعاظم تلامذته للكفارة وكأنهم يقصرونها على ترك الطواف في الحج .

[١] كما هو مقتضي النصوص السابقة .

[٢] وهو الصحيح ، لموثقة اسحاق قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام: رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة ، فبينما هو يطوف اذ ذكر أنه ترك من طوافه بالبيت ، قال : يرجع الى البيت ، فيتم طوافه ، ثم يرجع الى الصفا والمروة فيتم مابقي ، قلت : فانه بدأ بالصفا والمروة قبل أن يبدأ بالبيت ، فقال : يأتي البيت فيطوف به ، ثم يستأنف طوافه بين الصفا والمروة ، قلت : فما الفرق بين هذين؟ قال : لانه قد دخل في شيء من الطواف ، وهذا لم يدخل في شيء منه"
ومعتبرة ابن حازم قال : سألت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة قبل أن يطوف بالبيت ، قال : يطوف بالبيت ثم يعود الى الصفا والمروة فيطوف بينهما " مضافا الى فوات الترتيب اذا لم يطف أصلا بخلافه ما
=