الاعشاب وقطعها [١] .
الثالث : إقامة الحدّ أو القصاص أو التعزير على من جنى في غير الحرم ثم لجأ إليه ، فإنها غير جائزة ، ولكن لايطعم الجاني ولايسقى ولايكلم ولايبايع ولايؤوى حتى يضطر الى الخروج منه فيؤخذ ويعاقب على جنايته [٢] .
الرابع : أخذ لقطة الحرم على قول [٣] ، والاظهر كراهته كراهة شديدة [٤] ، فإن اخذها ولم تكن ذات علامة يمكن الوصول بها الى مالكها جاز له تملّكها وإن بلغت قيمتها درهما أو زادت عليه [٥] ،

[١] لعدم الدليل عليها .

[٢] نصاً واجماعاً ، ففي صحيحة الحلبي قال : سألته عن قول الله عز وجل ( ومن دخله كان آمنا ) قال : إذا أحدث العبد في غير الحرم جناية ثم فرّ إلى الحرم لم يسع لأحد أن يأخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولايبايع ولايطعم ولايسقى ولايكلم فإنه اذا فعل ذلك يوشك أن يخرج فيؤخذ ، وإذا جنى في الحرم جناية أقيم عليه الحد في الحرم لانه لم يرع للحرم حرمة .

[٣] كما نسب للمشهور .

[٤] اذ هي غاية مايستفاد من الادلة فراجع .

[٥] لعله لقوله عليه السلام في صحيحة ابن مهزيار عن الجواد عليه