[ ٦ - صحاح تنم على الخليفة: ] أخرج مسلم - في باب المتعة بالحج والعمرة من صحيحه [١] - بالاسناد إلى أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها، فذكر ذلك لجابر، فقال: على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله فلما قام عمر [٢] قال: ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء [٣] فأتموا الحج والعمرة وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة [٤]. وهذا ما أخرجه أحمد بن حنبل من حديث عمر في مسنده [٥] عن أبي نضرة أيضا ولفظه عنده ما يلي: قال أبو نضرة: قلت لجابر ان ابن الزبير ينهى عن المتعة وان ابن عباس يأمر بها فقال لي: على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومع أبي بكر فلما ولي عمر [٦] خطب الناس فقال:

[١] صفحة ٤٦٧ من جزئه الاول طبع مصر سنه ١٣٠٦.
[٢] أي فلما قام بأمر الخلافة، وهذا صريح بأن هذه الاحداث: النهي والتحريم والانذار لم تكن من قبل.
[٣] ليتني أو ليت أحدا غيري يعرف لهذه الكلمة وجها يقتضي تحريم المتعة أتراه كان يرى أنها من خواص الرسول صلى الله عليه وآله؟ كلا إني لاربابه عن هذا الوهم.
[٤] الرجم حد من حدود الله عزوجل لا يشترعه إلا نبي على أن القائل بالمتعة مستنبط اباحتها من الكتاب والسنة فان كان مصيبا فبهما أخذ وان كان مخطئا فإنما هو مشتبه لا حد عليه لو فعلها فإن الحدود تدرأ بالشبهات.
[٥] صفحة ٥٢ من جزئه الاول.
[٦] هذا صريح بأن تحريم المتعة الذي أشاد به الخليفة في خطابه لم يكن قبل ولايته على الناس.