العروة الوثقى - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٨٤ - شرائط صحة الاعتكاف

منذور أو واجب لأجل الإجارة يجوز له أن يصوم في تلك الأيام وفاءً عن النذر أو الإجارة ، نعم لو نذر الاعتكاف في أيام مع قصد كون الصوم له ولأجله لم يجزئ عن النذر [١٩] أو الإجارة.

[ ٢٥٦٦ ] مسألة ٧ : لو نذر اعتكاف يوم أو يومين فإن قيد بعدم الزيادة بطل نذره [٢٠] ، وإن لم يقيده صح ووجب ضم يوم أو يومين.

[ ٢٥٦٧ ] مسألة ٨ : لو نذر اعتكاف ثلاثة أيام معينة أو أزيد فاتفق كون الثالث عيداً بطل من أصله ، ولا يجب عليه قضاؤه لعدم انعقاد نذره لكنه أحوط.

[ ٢٥٦٨ ] مسألة ٩ : لو نذر اعتكاف يوم قدوم زيد بطل إلا أن يعلم يوم قدومه قبل الفجر [٢١] ، ولو نذر اعتكاف ثاني يوم قدومه صح ، ووجب عليه ضم يومين آخرين.

[ ٢٥٦٩ ] مسألة ١٠ : لو نذر اعتكاف ثلاثة أيام من دون الليلتين المتوسطتين لم ينعقد.

[ ٢٥٧٠ ] مسألة ١١ : لو نذر اعتكاف ثلاثة أيام أو أزيد لم يجب إدخال الليلة الأُولى فيه بخلاف ما إذا نذر اعتكاف شهر فإن الليلة الأُولى جزء من الشهر [٢٢].

[ ٢٥٧١ ] مسألة ١٢ : لو نذر اعتكاف شهر يجزئه ما بين الهلالين وإن كان ناقصاً ، ولو كان مراده مقدار شهر وجب ثلاثون يوما.

[١٩] ( لم يجزئ عن النذر ) : الظاهر الإجزاء إذا كان المنذور مجرد كونه صائماً.

[٢٠] ( بطل نذره ) : إذا قصد الاعتكاف المعهود وإلا صح.

[٢١] ( إلا أن يعلم يوم قدومه قبل الفجر ) : وكذا على الأحوط ما إذا كان له طريق إلى الاستعلام وحينئذٍ لا بُدّ من الوفاء بالنذر ولو بالاحتياط.

[٢٢] ( جزء من الشهر ) : إلا إذا كان المقصود منه ثلاثين يوماً لا ما بين الهلالين.