٢- واعلموا أنّه ما ترك قوم الجهاد قط إلّاحُقّروا وذلّوا. [١] ٣- أيّها الناس أعينوني على أنباط الشام، فواللَّه لا يعينني عليهم منكم أحد إلّارجوت أن يأتيني يوم القيامة آمنا. [٢] ولأجل ذلك تضافرت الروايات من طرقنا على أنّ زيداً ما دعا إلى نفسه وانّما دعا إلى الرضا من آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم وانّه لو ظفر لوفى‌، ومعنى هذه الروايات انّه كان يمهد الطريق لولاية الإمام المنصوص عليه في كلام النبي والأئمة الصادقين.
١- قال الصادق عليه السلام: «إنّ زيداً كان مؤمناً وكان عارفاً وكان صدوقاً، أما لو ظفر لوفى‌، أما إنّه لو ملك عرف كيف يضعها». [٣] ٢- وقال عليه السلام: «إنّ زيداً كان عالماً وكان صدوقاً، ولم يدعكم إلى نفسه، وانّما دعاكم إلى الرضا من آل محمد، ولو ظفر لوفى‌ بما دعاكم إليه، وانّما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه». [٤] وثم نكتة جديرة بالإشارة وهي انّ زيداً قام موطّناً نفسه على الشهادة، ومستميتاً متيقّناً بأنّه سوف يقتل ويستشهد، وقد سمع من أبيه وأخيه وابن أخيه انّه سوف يقتل ويصلب في الكناسة، وانّه لم يكن شاكّاً ولا متردّداً في هذا الأمر، ومن كان هذا مآله ومستقبله فهل يمكن أن يدّعي الإمامة بالمعنى المعروف بين‌

[١] المصدر نفسه.
[٢] المصدر نفسه: ١/ ١٢٧- ١٢٨.
[٣] الكافي: الروضة: الحديث ٣٨١.
[٤] رجال الكشي: ٢٤٢ برقم ١٤٤.