على العمرة المفردة ، وهو الاحوط [١] .
مسألة ١٦ : يشترك حجّ الإفراد مع حجّ التمتّع في جميع أعماله ، ويفترق عنه في أمور :
أولا : يعتبر في حج التمتّع وقوع العمرة والحج في أشهر الحج من سنة واحدة ـ كما مر ـ ولايعتبر ذلك في حج الإفراد .
ثانيا : يجب النحر أو الذبح في حج التمتع ـ كما مر ـ ولا يعتبر

[١] ومنشأه عدم استفادة ذلك من الاخبار ، فالدليل منحصر في الاجماع ان تم ، بل في بعض الاخبار جواز تقديم العمرة على حج الافراد ففي موثقة سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال : "من حج معتمرا في شوال ... وإن اعتمر في شهر رمضان أو قبله وأقام الى الحج فليس بمتمتع ، وإنما هو مجاور أفرد العمرة ، فان هو أحب ان يتمتع في أشهر الحج بالعمرة الى الحج فليخرج منه حتى يجاوز ذات عرق او يجاوز عسفان فيدخل متمتعا بالعمرة الى الحج ، فإن هو أحب ان يفرد الحج فليخرج الى الجعرانة فيلبي منها" ومرسل الصدوق عن امير المؤمنين عليه السلام قال : أمرتم بالحج والعمرة فلا تبالوا بأيهما بدىء .
وعليه يمكن حمل كلام الاصحاب على وجوب الاتيان بالعمرة بعد الحج بمعنى ان من وجبت عليه العمرة المفردة ولم يأت بها فيجب عليه ان يأتي بها بعد حجه لاانهم بصدد اشتراط كون العمرة بعد الحج ، والله العالم .