بأيام، و أصدقها أربع مئة درهم، و هي الواهبة يومها لعائشة [١]، و لم يطلّقها [٢]، و قيل: طلقها، ثم راجعها، و الأكثر أنها ماتت آخر خلافة عمر، و قيل: في شوّال سنة أربع و خمسين، و قال الواقدي‌ [٣]: إنّه الثّبت.

٣- ثم بعد تزوّجها بشهر؛ تزوج أمّ عبد اللّه عائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرّة، قبل الهجرة بسنتين، و قيل: بثلاث، و هي ابنة ستّ، و قيل: سبع.

قال عبد الغني‌ [٤]: و الأول أصحّ، و بنى بها في شوال على رأس‌

- نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي. انظر: «طبقات ابن سعد» (٨/ ٥٢)، و «الإصابة» (٧/ ٧٢٠).

[١] حديث وهب يومها لعائشة- رضي اللّه عنهما-، أخرجه مسلم (٢/ ١٠٥٨)، و البخاري (٢/ ٩١٦).

[٢] أخرج الترمذي في «سننه» (٣٠٤٠) عن ابن عباس، قال: خشيت سودة أن يطلقها النبي (صلى اللّه عليه و سلم‌) فقالت: ثم لا تطلقني، و أمسكني، و أجعل يومي لعائشة، ففعل، فنزلت: وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ [النساء: ١٢٨]، فما اصطلحا عليه من شي‌ء، فهو جائز.

[٣] انظر: «الطبقات الكبرى» (٨/ ٥٥).

[٤] هو الإمام الحافظ القدوة تقي الدين عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور، أبو محمد المقدسيّ الجماعيليّ الدمشقيّ الحنبليّ، له تصنيف في السيرة النبوية، توفي سنة ٦٠٠ ه، انظر ترجمته في: «سير أعلام النبلاء» (٢١/ ٤٤٤- ٤٧١)، و «المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد» (٢/ ١٥٢- ١٥٥).