التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ١١٧ - قوله تعالى

وقال مجاهد: لا يسأل حميم حميما لشغل كل إنسان بنفسه عن غيره. وقال الحسن: لا يسأله ان يحمل عنه من اوزار ليأسه من ذلك في الاخرة. وقيل (لا يسأل حميم حميما) لانه (يعرف المجرمو بسيماهم) [١] ومن ضم الياء أراد لا يطالب قريب بأن يحضر قريبه كما يفعل أهل الدنيا بأن يؤخذ الحميم بحميمه والجار بجاره، لانه لا جور هناك، ويجوز أن يكون المراد لا يسأل حميم عن حميمه ليعرف شأنه من جهته، كما يتعرف خبر الصديق من جهة صديقه، والقريب من قريبه.

ثم يحذف الجار ويوصل الفعل إلى المفعول به، ويقوي ذلك قوله (يبصرونهم)

أى يبصر الحميم حميمه. والفعل فيه قبل تضعيف العين بصرت به، كما قال حكاية عن السامري (بصرت بما لم يبصروا به) [٢].

قوله تعالى:

(يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه [١١] وصاحبته وأخيه [١٢] وفصيلته التي تؤيه [١٣] ومن في الارض جميعا ثم ينجيه [١٤] كلا إنها لظى [١٥] نزاعة للشوى [١٦] تدعو من أدبر وتولى [١٧] وجمع فأوعى [١٨] إن الانسان خلق هلوعا [١٩] إذا مسه الشر جزوعا [٢٠] وإذا مسه الخير منوعا [٢١] إلا المصلين [٢٢] الذين هم على صلاتهم دائمون [٢٣] والذين في أموالهم حق معلوم [٢٤] للسائل

[١] سورة ٥٥ الرحمن آية ٤١ [٢] سورة ٢٠ طه آية ٩٦ (*)