البحرين في صدر الإسلام - العاني، عبد الرحمن عبد الكريم - الصفحة ١١٠ - القطرية

استعمالها في زمن الرسول (صلى اللّه عليه و سلم) و بعده، في الحجاز و في العراق، و وصفت بأنها ثياب‌ [١]، وازر [٢]، و برود [٣]، واردية [٤]، و لا نعلم هل كان مصدر هذا التنوع عدم دقة الرواة في الوصف أو أنها كانت متعددة الأنواع، أو أنها كانت أقمشة يمكن أن يصنع منها عدة ثياب، و مع هذا فإن لها صفات خاصة مميزة.

و قد روى أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)‌ [٥]، و عائشة [٦]، و عمر بن الخطاب‌ [٧]، و علي بن أبي طالب‌ [٨]، و عبد اللّه بن عمرو بن العاص‌ [٩]، قد لبسوا منها.

و قد أهدى أبو العتاهية المأمون هدايا كثيرة منها أردية قطرية [١٠]، مما يدل على أنها ظلت مزدهرة حتى العصر العباسي.

و يقول الشافعي: «و أحب ما يلبس إليّ البياض، فإن جاوزه بعصب اليمن و القطري و ما أشبهه مما يصبغ غزله و لا يصبغ بعد ما

[١] ابن حنبل/ المسند/ ٦/ ١٤٧.

[٢] ابن سعد/ ٣/ ق ١/ ٢٣٧.

[٣] ن. م./ ٣ ق ١/ ٢٣٤.

[٤] الجامظ/ البيان و التبيين/ ٣/ ١٢١.

[٥] ابن حنبل/ المسند/ ٥/ ٢٤، ٦/ ١٤٧، الترمذي/ السنن/ ٣/ ٥١٨، ابن الأثير/ النهاية في غريب الحديث/ ٣/ ٢٦٢، لسان العرب/ ٥/ ١٠٥- ١٠٦.

[٦] ابن الاثير/ النهاية في غريب الحديث/ ٣/ ٢٦٢- ٢٦٣، لسان العرب/ ٥/ ١٠٥- ١٠٦.

[٧] ابن سعد/ ٣ ث ١/ ٢٣٤، ٢٣٧، ٢٣٨، الطبري/ ١ ق ٥/ ٢٧٢٩، ٢٧٧٤.

[٨] ابن سعد/ ٣ ق:/ ١٦- ١٧، ١٨، البلاذري/ انساب الاشراف. ج ٢. ورقة ١٢٣.

[٩] ابن سعد/ ٤ ق ٢/ ١٢.

[١٠] الجاحظ/ البيان و التبين/ ٣/ ١٢١.