البحرين في صدر الإسلام - العاني، عبد الرحمن عبد الكريم - الصفحة ٥٤ - تميم

و لم تساهم عشائر بكر المستوطنة في البحرين في التجارة أو الصناعة، و يبدو إنها كانت بدوية.

و لم تنظم بكر إلى الإسلام في زمن الرسول، و لم توفد له وفودا، و قد سعى شريح بن ضبيعة الملقب بالحطم إلى السيطرة السياسية و تطلب منه ذلك أن يحارب العشائر التي انضمت إلى الإسلام، فكان موقفه بذلك معاديا للإسلام و اعتبر من المرتدين‌ [١].

تميم:

تميم من أكبر القبائل العربية، و قد انتشرت في هضبة نجد من الحجاز إلى الأطراف الشرقية للجزيرة، و استوطنت بعض عشائرهم البحرين مع القبائل العربية الأخرى‌ [٢]، و من بطونهم التي استوطنت البحرين بنو سعد بن زيد مناة بن تميم، و امتدت منازلهم في الجنوب إلى يبرين، و في الشمال إلى سفوان‌ [٣]، ففي يبرين نزل بنو عوف بن سعد، و بعض بني عوف بن كعب، و أخلاط سعد [٤]، أما الاحساء فقد نزلنا أخلاطهم‌ [٥]، و تسمى احساء بني سعد [٦]، و الأجواف‌ [٧]، و بطن‌

[١] فتوح: ٨٣، الطبري: ١ ق ٤/ ١٩٦١، و لقب بالحطم لقوله «قد لفها الليل بسواق حطم». فتوح/ ٨٣.

[٢] ثعلب: مجالس ثعلب: ١/ ٣٥٢، الاصطخري: مسالك الممالك: ٢٢- ٢٣، الأقاليم: ١٢- ١٣، البكري: معجم ما استعجم: ٨٧- ٨٨.

[٣] لغدة: بلاد العرب: ٣٥١.

[٤] ن. م./ ٣٤٣، ديوان الحطيئة: ١٢٨- ١٢٩.

[٥] لغدة: بلاد العرب/ ٣٤٣، الهمداني: صفة جزيرة العرب/ ١٣٧، المسعودي التنبيه و الاشراف/ ٣٩٢.

[٦] الأزهري: تهذيب اللغة ٥/ ١٦٨، انظر لسان العرب: ١٤/ ١٧٧، القاموس المحيط: ٤/ ٣١٧، ياقوت ١/ ١٤٨، شيخ الربوة: نخبة الدهر/ ٢٢٠، تقويم البلدان: ٩٩، مراصد الاطلاع ١/ ٣٠.

[٧] لغدة: بلاد العرب: ٣٤٤، انظر ياقوت ٢/ ١٥٧.