البحرين في صدر الإسلام - العاني، عبد الرحمن عبد الكريم - الصفحة ١٥٥ - البحرين عند ظهور الإسلام
يسلم، بدليل عدم إشارة المصادر الإسلامية إلى دور قام فيه في الدفاع عن الإسلام ضد المرتدين الذين نشطوا على أثر وفاة الرسول و حاصروا المسلمين [١]، غير أنه في نفس الوقت لم يقم بعمل فعال ضد الإسلام، و ليس في المصادر إشارة إلى سيبخت غير مراسلة الرسول له مما يدل على أن الفرس لم يرضوا عن موقفه من الإسلام و عزلوه. و تذكر المصادر أيضا أن المكعبر [٢] فيروز بن جشيش [٣] و هو قائد للقوات الساسانية في البحرين [٤]، كان مرزبانا على البحرين، و من الصعب القول بأن الساسانيين عينوا مرزبانين على البحرين في وقت واحد، لذا نرجح أن فيروز أصبح مرزبانا على البحرين بعد عزل سيبخت، و لعل عزله تم بسبب لين موقفه من الإسلام، و قد جعل فيروز مركزه الزارة [٥]، و لعل ذلك راجع إلى أن الزارة تقع على
[١] كايتاني/ ٦/ ١٢٢.
[٢] سمته العرب بالمكعبر لأنه كان يقطع الأيدي و الأرجل. الطبري/ ١ ق ٢/ ٩٨٥.
[٣] في الطبري/ ١ ق ٢/ ٩٨٥ آزاد فروز بن جشنس، و في حمزة الأصفهاني/ تاريخ سني ملوك الأرض و الأنبياء/ ١١٦، ١١٩ داد فروز حشنشفان، و في الكامل/ ١/ ٤٦٨ آزاد فيروز بن جشيش، و في الأغاني/ ١٦/ ٧٥ كزارجر، و في الميداني/ مجمع الأمثال/ ١/ ٩٥ مردان به.
[٤] فتوح/ ٨٥، حمزة الأصفهاني/ ١١٦، ياقوت/ ١/ ٥١١، حمد الجاسر/ أبو علي الهجري و أبحاثه في تحديد المواضع/ ٢٣٢، و وصفه الطبري بأنه عامل كسرى على البحرين. الطبري/ ١ ق ٢/ ٩٨٥، انظر أيضا الكامل/ ١/ ٤٦٨، ابن خلدون/ ٢/ ٣٦٠، الميداني/ مجمع الأمثال/ ١/ ١٩٥، الزمخشري/ المستقصي في أمثال العرب/ ١/ ٤٩، آثار البلاد/ ١١٠- ١١١، و وصفه ابن رشيق بأنه عامل كسرى على هجر. العمدة/ ٢/ ٢٠٦، انظر أيضا يوم المشقر في الفصل الثالث.
[٥] أبو عبيد/ الأموال/ ٣١٠، خليفة بن خياط/ التاريخ/ ١/ ٩٣، فتوح/ ٨٥- ٨٦، الخطيب البغدادي/ تاريخ بغداد/ ١١/ ٤٣٥، الجاحظ/ كتاب البغال/ رسائل الجاحظ/ ١٦/ ٢/ ٢٩١- ٢٩٢، الحربي/ المناسك ٦٢١، ياقوت/ ١/ ٥١١، ٢/ ٩٠٧، الاستيعاب/ ٣/ ١٠٨٦.