الآداب الطبية في الإسلام - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١١٦ - مواصفات طالب العلم الطبي

< فهرس الموضوعات > الطالب . . والتجارب الطبية :
< / فهرس الموضوعات > الطالب . . والتجارب الطبية :
وعدا عما تقدم . . فإننا نجد : أن الشارع لم يقبل من طالب العلم الطبي : ان يجعل نفسه حقل تجارب ، ولا سيما في الموارد التي يحتمل فيها الضرر احتمالاً معتداً به ، فعن الصادق ( عليه السلام ) : « ثلاثة لا ينبغي للمرء الحازم أن يقدم عليها : شرب السم للتجربة ، وإن نجا منه ، وإفشاء السر الخ . . » [١] .
وفي حديث آخر عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) : « لا تذوقن بقلة ، ولا تشمها حتى تعلم ما هي ، ولا تشرب من سقاء حتى تعلم ما فيه » [٢] .
< فهرس الموضوعات > الاستفادة من خبرات غير المسلمين :
< / فهرس الموضوعات > الاستفادة من خبرات غير المسلمين :
وبعد . . فإن الحكمة ضالة المؤمن ، أينما وجدها أخذها . . فلماذا إذن يمنع من الاستفادة والتعلم من غير المسلمين : من اليهود والنصارى ، وغيرهم ؟ . . إذا كانت لديهم خبرات يمكن الاستفادة منها ، وإذا اقتصروا على ذلك ، ولم يتعدوه إلى محاولة الدعوة إلى عقائدهم ومذاهبهم ، وإذا لم يستلزم ذلك أي نحو من أنحاء النفوذ أو التدخل في الشؤون الخاصة بالمسلمين ؟ . . وقد جاء عنهم ( عليهم السلام ) بالنسبة لبني فضال : خذوا ما رووا ، ودعوا ما رأوا . . وورد : أن « الحكمة ضالة المؤمن ؛ فاطلبوها ولو عند المشرك تكونوا أحق بها وأهلها » ، وفي معناه غيره [٣] .

[١] راجع : البحار ج ٧٨ ص ١٨٩ و ج ٩٩ ص ١٢٣ عن أعلام الدين ، ومستدرك الوسائل ج ٢ ص ٤٥ وغرر الحكم ج ١ ص ٣٦٥ .
[٢] تحف العقول ص ٢٣٧ والبحار ج ٧٨ ص ١٨٩ و ٢٣٥ عنه وعن أعلام الدين .
[٣] أمالي الطوسي ج ٢ ص ٢٣٨ وتحف العقول ص ١٣٨ و ٢٩٢ وغرر الحكم ج ١ ص ٣٩٤ والبحار ج ٧٨ ص ٣٤ و ٣٨ و ٣٠٧ و ج ٢ ص ١٧ و ٩٦ و ٩٧ وصفحات أخرى منه ، =