الآداب الطبية في الإسلام - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٩٦ - الفقيه وغير الفقيه

الأطباء وأصحاب الاختصاصات ، ولا يراجع غيره إلا إذا لم يقدر على الاستفادة منه .
وقد أمر الله تعالى إرشاداً إلى ذلك ، فقال : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) [١] . . وقال تعالى أيضاً مشيراً إلى أن ذلك مرتكز في فطرة الإنسان وسجيته : ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) [٢] .
٤ - ومن الجهة الثالثة : فإن فطرة الإنسان وسجيته ، تدفعه إلى أن يهتم بمراجعة من يثق بصدقه وإخلاصه من أهل الاختصاصات . . وكلما كان الأمر أهم ، كلما زاد اهتمام الشخص في أن يجد من يجمع أقصى الشروط الملائمة لإنجاح وسلامة العمل الذي يرمي إليه على النحو الأكمل والأفضل . .
٥ - وإذا كان الشرع والدين هو أعظم قضية يمكن أن تواجه هذا الإنسان ؛ لأنها تمس كل شؤون حياته الفردية والاجتماعية ، ويتوقف عليها مصيره ومستقبله ، إن دنيا ، وإن آخرة . وكل خلل يطرأ ، أو تجاوز يحصل ، فسيؤثر مباشرة على حياة الإنسان ومصيره . .
- إذا كان كذلك - فإنه لا بد وأن يسعى هذا الإنسان إلى أن يوفر كل الشروط والضمانات التي تجعله يحصل على أعلى درجات الاطمئنان والثقة في من يفترض فيه أن يكون قائداً ومعلماً ومرشداً له في هذا السبيل . . سواء من الناحية العلمية ، أو السلوكية ، أو غيرها من النواحي ، التي لها مساس بالمهمة التي يريده لأجلها . .
وليس ذلك إلا الرجل المجتهد العادل ، الذي بنى نفسه من الداخل قبل

[١] سورة النحل ، الآية : ٤٣ .
[٢] سورة الزمر ، الآية : ٩ .