بص و يكون اشتمال الجملة في الابداع اعني ي في نفسه ق و هو ايضا من جمع ص و ي و يكون ردها الى الأول الذي هو مبدأ الكل و منّهاه مدلولا عليه بالراء ضعف قاف و ذلك غرضنا في هذا الفصل‌

(الفصل الثالث‌

في الغرض) فاذا تقرر ذلك (فاقول) ان المدلول عليه بألف لام ميم هو القسم بالاول ذي الامر و الخلق و بألف ميم ر القسم بالاول ذي الامر و الخلق الذي هو الأول و الآخر و المبدأ الفاعلي و المبدأ الغائي جميعا و بألف لام ميم صاد القسم بالاول ذي الامر و الخلق منشئ الكل و بص القسم بالعناية الكلية و بقاف القسم بالابداع المشتمل على الكل بواسطة الابداع المتناول للعقل و بكهيعص القسم التي للكاف اعني عالم التكوين الى المبدأ الأول بنسب الابداع الذي هو ى ثم الخلق بواسطة الابداع صائرا بوفق الاضافة بسبب النسبة امرا و هو ع ثم التكوين بواسطة الخلق و الامر و هو ص فبين ك و ه ضرورة نسبة الابداع ثم نسبة الخلق و الامر ثم نسبة التكوين و الخلق و الامر و يس قسم باول الفيض و هو الابداع و آخره و هو الخلق المشتمل على التكوين و حم قسم بالعالم الطبيعي‌