كل واحدة منها و ذلك ان اكثر هذه الفضائل هو الوسائط بين الرذائل و الفضيلة منها وسط بين الرذيلتين اللتين هما كالافراط و التفريط (فالعفة) وسط بين الشره و ما اشبهه و بين خمود الشهوة (و السخاء) وسط بين البخل و التبذير (و العدالة) وسط بين الظلم و الانظلام (و القناعة) وسط بين الحرص و الاستهانة بتحصيل الكفاية و هي التي تسمى بالانحلال (و الشجاعة) وسط بين الجبن و التهور* و من الرذائل التي ينبغي ان تجتنب مما هي مضادة للفضائل المذكورة الحسد و الحقد سرعة الانتقام الموضوع بازاء الحلم و البذاة و الخناء و الرفث و الشتيمة و الغيبة و النميمة و السعاية و الكذب و الجزع الموضوع بازاء الصبر و ضيق الصدر و ضيق الذرع و اذاعة السر الموضوع بازاء رحب الباع و الجهل الذي هو من اعظم الرذائل و النقائص المضاد للعلم الذي هو الفضيلة العظمى من فضائل القوة التمييزية و العىّ الموضوع بازاء البيان و الغباوة بازاء الفطنة و جودة الحس و العجز الموضوع بازاء الحزم و الغدر و الخيانة و القساوة التي بازاء الرحمة و الوقاحة و صغر الهمة و سوء العهد و سوء الرعاية و الصلف و الجور و الكبر التي بازاء العدالة* فاما وجه التدبير في تحصيل الفضائل و تجنب الرذائل فقد شرح في موضعه و طول الكلام فيه و العمدة