الوجیز في الفقه الإسلامی(احكام الزواج و فقه الأسرة) - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٩٢

الاسباب، وقضى من تناهي القضايا بنا وبكم إلى حضور هذا المجلس الذي خصنا الله واياكم للذي كان من تذكرنا آلائه وحسن بلائه، وتظاهر نعمائه، فنسأل الله لنا ولكم بركة ما جمعنا وإياكم عليه، وساقنا وإياكم اليه، ثم إن فلان بن فلان ذكرفلانة بنت فلان وهوفي الحسب من قد عرفتموه وفي النسب من لا تجهلونه، وقد بذل لها من الصداق ما قد عرفتموه فردوا خيرا تحمدوا عليه وتنسبوا اليه، وصلى الله على محمد وآله وسلم" [١].

٢- ويُستحب الإشهاد على الزواج من أجل إثبات النسب والميراث، ولعل هذه الحكمة تنسحب الى كل ما ينفع حفظ النسب والميراث ويقطع الخلاف مثل التسجيل في المحكمة أو في الدوائر الرسمية الخاصة بذلك، وقد جاء في حديث مأثور عن الامام الصادق عليه السلام:"

إنما جُعلت البيِّنات للنسب والمواريث" [٢].

٣- ويُستحب الاطعام في الزواج بغيرسرف ولا رياء أو سمعة، ومن ذلك إطعام الفقراء وعدم تحديده بالاغنياء والوجهاء، ومنه عدم جعل الزواج مناسبة للاستعلاء على الناس وما يوجب وقوع الطبقات المستضعفة والمتوسطة في الاحراج لعدم قدرتهم على مجاراة الاغنياء، وهكذا روي عن النبي صلى الله عليه وآله قوله:"

إن من سنن المرسلين الإطعام عند التزويج" [٣].

وقال صلى الله عليه واله:"

الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، ومازاد رياء وسمعة" [٤].