إليهم ، أما لو شئت لقتلتهم ولكني أنظرهم كما أنظرالله عزوجل إبليس إلى الوقت المعلوم ، إن الذي ترونه بصاحبكم ليس لعجز ولا دل ، ولكنه محنة من الله عزوجل لينظر كيف تعملون ، ولئن طعنتم على علي فلقد طعن الكافرون والمنافقون قبلكم على رسول رب العالمين ، فقالوا : إن من طاف ملكوت السماوات والجنان في ليلة ورجع كيف يحتاج إلى أن يهرب ويدخل الغارو يأتي إلى المدينة من مكة في أحد عشر يوما؟ وإنما هو من الله إذا شاء أراكم القدرة لتعرفوا صدق أنبياء الله ، وإذا شاء امتحنكم بما تكرهون لينظر كيف تعلمون ، وليظهر حجته عليكم [١].

٩ ـ م : قال علي بن الحسين صلوات الله عليه:كان جد بن قيس تالي عبدالله في النفاق،كما أن عليا ٧ كان تالي رسول الله ٩ في الكمال والجلال والجمال وتفرد جد مع عبدالله بن ابي بعد ما سم الرسول ٩ ولم يؤثر فيه ، فقال له : إن محمدا ٩ ماهر في السحر وليس علي كمثله ، فاتخذ أنت يا جد لعلي دعوة بعد أن تتقدم في تنبيش أصل حائط بستانك ، ثم توقف رجالا خلف الحائط بخشب يعتمدون بها على الحائط ويدفعونه على علي ومن معه ليموتوا تحته ، فجلس علي ٧ تحت الحائط فتلقاه بيساره وأوقفه ، وكان الطعام بين أيديهم ، فقال ٧ : كلوا بسم الله ، وجعل يأكل معهم حتى أكلوا وفرغوا ، وهو يمسك الحائط بشماله والحائط ثلاثون ذراعا طوله في خمسة عشر سمكة [٢] في ذراعين غلظة ، فجعل أصحاب علي ٧ يأكلون وهم يقولون : يا أخا رسول الله ٩ أفتحامي هذا وأنت تأكل؟ فإنك تتعب في حبسك هذا الحائط عنا ، فقال علي ٧ : إني لست أجد له من المس بيساري إلا أقل مما أجد من ثقل هذه اللقمة بيميني ، وهرب جد بن قيس ، وخشي أن يكون علي قد مات وصحبه ، وإن محمدا يطلبه لينتقم منه ، واختفى عند عبدالله بن ابي ، فبلغهم أن عليا ٧ قد أمسك الحائط بيساره وهو يأكل بيمينه وأصحابه تحت الحائط لم يموتوا ، فقال : أبوالشرور وأبوالدواهي اللذان أصل التدبير في ذلك : إن عليا قد مهر بسحر محمد فلا سبيل لنا عليه ، فلما فرغ القوم أقام

[١]تفسير الامام : ٦٤ ـ ٦٦.
[٢]السمك ـ بسكون الميم ـ : القامة من كل شئ ثخن صاعد.