{ أمانيّهم } [١]أي تلك تقديرهم وتمنيهم.
و قال تعالى: { لّيس بأمانيّكم ولا أمانيّ أهل الكتاب من يعمل سوا يجز به } [٢].
و إمّا هي بمعنى اختلاق الكذب وتخرصه وافتعاله. قاله ابن جرير وجعله أولى الوجوه.
و عليه فمعنى الآية الكريمة: أن هؤلاء الاميين لا يفقهون من الكتاب الذي أنزله اللّه شيئا، ولكنهم يتخرّصون الكذب ويتقوّلون الأباطيل كذبا وزورا.
أقول: الظاهر أن المراد من الآية الكريمة بيان أن اولئك الاميين الجهلة لا يدرون من حقيقة الكتاب وواقعه شيئا، وإنما الذي يعتقدونه عبارة عن امنيات غرست في أذهانهم واستولت على عقولهم بفعل أحبارهم وساداتهم، من قبيل عدم دخولهم النار وشفاعة أبائهم وأحبارهم لهم يوم القيامة، وكونهم أبناء اللّه وأحباءه، وما إلى ذلك مما اعتقدوه من الكتاب نيتجة لتحريف الأحبار للتوراة ومن ثمّ القاء المحرّف عليهم وتلقينه لهم على أساس أنه كتاب اللّه.
و هذا الاحتمال هو أقرب شي‌ء إلى الوجه الثاني من الوجوه الثلاثة المتقدمة.
و على كل: فالاستثناء عى جميع التقادير-ما عدا الأول-منقطع، فإن الكذب والتقدير والتخرّص بل وحتى الاعتقاد بما لا واقع له-على ما اخترناه- ليس من الكتاب في شي‌ء كما هو أوضح من أن يخفى.
بل ويمكن أن يقال بذلك في الوجه الأول أيضا، فإن القراءة السطحية التي لا توجب تمييز الحق من الباطل ليست من الكتاب.
{ و إن هم إلا يظنون } قيل: إنه إخبار عنهم بأنهم قوم ظانون غير متيقنين،

[١]البقرة، الآية: ١١١

[٢]النساء، الآية: ١٢٣