قبس في تفسير القرآن - الخوئي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٧٤ - التفسير

موسى عليه السّلام لعله يكمن في كونه من اولي العزم دون من سبقه من بعد موسى عليه السّلام، أو كونه خاتم انبياء بني اسرائيل، أو لكونه أول من تصرف في شريعة موسى عليه السّلام وغيّرها، قال تعالى: { و لأحلّ لكم بعض الّذي حرّم عليكم } [١].
أو لكونه المبشر بالنبي صلى اللّه عليه وسلم قال تعالى: { و مبشّرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد } [٢].
{ و أيّدناه بروح القدس } التأييد: التقوية والإعانة.
و في روح القدس اختلاف بينهم، فالمشهور بين المفسرين من الفريقين أنه جبرئيل عليه السّلام لقوله تعالى: { قل نزّلة روح القدس من رّبك بالحق ليثبّت الّذين ءامنوا وهدى وبشرى للمسلمين } [٣]، وقال تعالى: { نزل به الرّوح الأمينعلى قلبك لتكون من المنذرين } [٤].
و قد ذكر في وجه التسمية أن القدس هو اللّه عزّ وجلّ، وأن الإضافة للتشريف.
و قيل: إنها الروح المقدسة التي نفخها اللّه تبارك وتعالى في عيسى عليه السّلام وميّزه بها عن غيره ممن خلق قال تعالى: { يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على اللّه إلاّ الحقّ إنّما المسيح عيسى ابن مريم رسول اللّه وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه } [٥].
و قيل: إنها الاسم الأعظم الذي كان عليه السّلام يحيى به الموتى.
و قيل: إنها الروح المقدسة الطاهرة.