المسائل الشرعية
(١)
كتاب المكاسب المحرمة
٥ ص
(٢)
أحكام متفرقة
٧ ص
(٣)
أحكام أدوات اللهو والقمار
١٦ ص
(٤)
أحكام الموسيقى والغناء واللهو
٢٢ ص
(٥)
كتاب البيع
٣٨ ص
(٦)
أحكام البيع
٤٠ ص
(٧)
أحكام البنوك
٥٢ ص
(٨)
أحكام مجهول المالك
٧٢ ص
(٩)
كتاب الإجارة
٧٨ ص
(١٠)
أحكام الإجارة
٨٠ ص
(١١)
أحكام العمل والتوظيف
٨٤ ص
(١٢)
كتاب الشركة والمضاربة
٩٤ ص
(١٣)
أحكام الشركة والمضاربة
٩٦ ص
(١٤)
كتاب اللقطة
١٠٠ ص
(١٥)
كتاب الحجر
١٠٤ ص
(١٦)
أحكام الأراضي والتحجير
١٠٦ ص
(١٧)
كتاب القرض
١١٠ ص
(١٨)
أحكام الدّين
١١٢ ص
(١٩)
كتاب الضمان
١١٦ ص
(٢٠)
أحكام الضمان
١١٨ ص
(٢١)
أحكام التأمين والعقود
١٢١ ص
(٢٢)
كتاب الهبة
١٢٨ ص
(٢٣)
أحكام الهبة
١٢٩ ص
(٢٤)
كتاب الوصية
١٣٠ ص
(٢٥)
كتاب الوقف
١٣٧ ص
(٢٦)
كتاب النكاح
١٥٥ ص
(٢٧)
أحكام النكاح الدائم
١٥٧ ص
(٢٨)
أحكام النكاح المنقطع
١٨٣ ص
(٢٩)
أحكام العلاقات والحجاب
١٩٤ ص
(٣٠)
كتاب الرضاع
٢١٣ ص
(٣١)
أحكام الأولاد وحقوق الوالدين
٢١٧ ص
(٣٢)
كتاب الطلاق
٢٢٥ ص
(٣٣)
أحكام الطلاق
٢٢٧ ص
(٣٤)
كتاب النذر والعهد واليمين
٢٤١ ص
(٣٥)
أحكام النذر والعهد واليمين
٢٤٣ ص
(٣٦)
كتاب الكفارات
٢٥٣ ص
(٣٧)
أحكام الكفارات
٢٥٥ ص
(٣٨)
كتاب الصيد والذباحة
٢٥٧ ص
(٣٩)
أحكام الصيد والذباحة
٢٥٩ ص
(٤٠)
كتاب الأطعمة والأشربة
٢٦٣ ص
(٤١)
أحكام الأطعمة والأشربة
٢٦٥ ص
(٤٢)
كتاب الميراث
٢٧٧ ص
(٤٣)
أحكام الميراث
٢٧٩ ص
(٤٤)
كتاب القضاء والحدود والديات
٢٨٥ ص
(٤٥)
أحكام القضاء والحدود والديات
٢٨٧ ص
(٤٦)
أحكام متفرقة
٢٩٩ ص
(٤٧)
المسائل الطبيّة
٣٠١ ص
(٤٨)
مسائل في التلقيح الصناعي
٣١٩ ص
(٤٩)
مسائل تتعلّق بالحياة الاجتماعية
٣٢١ ص
(٥٠)
مسائل حول العزاء الحسيني
٣٣٥ ص
(٥١)
مسائل حول حقوق الناس
٣٤٠ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص

المسائل الشرعية - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٨٥ - أحكام النكاح المنقطع

السؤال ١٠: هل يشترط في إنشاء صيغة هبة مدة المتعة مشافهة المتمتع بها بالصيغة، أو يتم جواز الهبة حتى لو كانت غير سامعة للصيغة، وهل يصح التوكيل من الزوج بذلك، وهل يشترط لفظ معين للهبة، أو يصح أي لفظ يدل على هبتها للمدة، وهل يشترط قبول الزوجة الهبة أم لا؟
الجواب: ليس المورد من الهبة بل من باب الإبراء الذي لا يحتاج إلى صيغة خاصة ولا إلى المشافهة ولا إلى القبول، غاية الأمر يتوقف ترتيب أثر الإبراء على اطلاعها وإلا فتعد نفسها زوجة له.
السؤال ١١: إذا شك (المكلف) في بقاء زمان العقد المنقطع، فهل يجري الاستصحاب مطلقاً أم يفصّل بين ما إذا علم المقدار المعين في العقد كستة أشهر وشك في ابتدائه فيشك في انتهائه، وما إذا لم يعلم مقدار المدة، فإذا كان الشك في مقدار المدة فلا يجري حسب مذاقكم من التعارض في الاستصحاب في الأحكام الكلية بين استصحاب بقاء الحكم في الزمان المشكوك واستصحاب عدم جعل ذلك في هذا الزمان؟
الجواب: نعم يفرق بين الصورتين فيجري في الأولى ويسقط في الثانية.
السؤال ١٢: إذا تمتع شخص بامرأة ولم يجامعها، فما هي العدة التي تجب عليها؟
الجواب: لا عدة مع غير المدخول بها.
السؤال ١٣: هل يجب إخبار الرجل الذي يريد أن يتمتع بامرأة، ان هذه المرأة لم تعتد من رجل تمتع بها سابقا؟
الجواب: لا يجب الإخبار. والله العالم.