إن لم تعط المال فعلاً مع حلول الأجل فأنا أخذ منك كل شهر عشراً إضافياً، فربما يقصد بذلك استنقاذ ماله هكذا بلا أخذ الزائد منه، بل يريد الاحتيال عليه بذلك وربما يأخذ المائة أيضاً بعد ذلك، فهل هذا ربا أ وأخذ المال بالباطل؟
الجواب: إن كان يحتال لأخذ حقه فقط فلا بأس بتلك الصورة مع الاقتصار على مقدار قبض أصل الدين وإن أراد أخذ الزائد أيضاً فهو الربا من دون ريب وحرام. والله العالم.
السؤال ٤: هل يجوز في الدار المرهونة لدين، أن يجيز في تصرف المرتهن فيها بأجرة أو لا؟
الجواب: نعم يجوز إذا لم يشترط في ضمن القرض، وإلا لم يجز.
السؤال ٥: استقرض شخص مبلغاً مقداره ٠٠٠/٢٠ ليرة لبنانية منذ سنة تقريباً، وقد سقطت القوة الشرائية لهذا المبلغ فماذا يفعل؟ هل يدفع المبلغ كما استقرضه، أم أنه يضاعف؟
الجواب: نعم لا يجب إلا دفع المبلغ، ولا يضمن نزول القيمة.
السؤال ٦: إذا اشترى إنسان أو استدان شيئاً وبعد مدة سنة أو سنتين شك في دفع ما عليه مع أنه لم يحصل له مطالبة ممن له الحق عليه؟ فما هو الحكم؟
الجواب: إذا كان اشتغال الذمة تيقنا وليس من أهل الوسواس كالآتي ذكره لزمه تحصيل الاطمئنان بالفراغ من شغله.
السؤال ٧: شخص له في ذمتي دينارعراقي وقد نسي ذلك الشخص دينه فطلب مني هدية فأعطيته ديناراً بنية الوفاء لديني ولكني لم أصرح له بذلك فكان يعتقده هدية هل تبراً الذمة بذلك؟
الجواب: نعم تبرأ ذمتك أن قصدت ذلك.