المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٧٨
* والذّراعُ من يَدَى البعير : فَوْقَ الوظيفِ ، وكذلك من الخَيْلِ والبغال والحَمِيرِ.
* والذّرَاع من أيْدِى البَقَرِ والغَنمِ فوق الكُرَاع.
* وذَرَّعَ الرَّجُلُ ، رَفَع ذِراعيهِ مُنْذِراً أوْ مُبَشِّراً ، قال :
|
تُؤَمِّلُ أنْفالَ الخَمِيسِ وَقَدْ رَأَتْ |
سَوَابِقَ خَيْلٍ لَمْ يُذرِّعْ بَشِيرُها[١] |
* وثَوْرٌ مُذَرَّعٌ : فى أكارِعِهِ لُمَعٌ سُودٌ.
* وَحِمارٌ مُذَرَّعٌ لمكان الرَّقْمَةِ فى ذِرَاعِه.
* والمُذَرَّعَةُ : الضَّبعُ ، لتخْطِيطذِراعيْها صِفَةٌ غالِبَةٌ. قال ساعدَةُ بن جُؤَيَّةَ :
|
وَغُودِرَ ثاوِيا وتَأوَّبَتْه |
مذرَّعَةٌ أُمَيمَ لَها فَلِيلُ[٢] |
وأسد مذَرَّع : على ذراعيه دَمٌ ، أنشد ابنُ الأعرابىّ :
|
قَدْ يَهْلِكُ الأرْقَمُ والفَاعُوسُ |
والأسَدُ المُذَرَّع النَّهُوسُ[٣] |
والتَّذرِيع : فَضْلُ حبل القَيْدِ يُوثَقُ بالذّرَاعِ اسمٌ كالتَّنْبيتِ ، لا مَصدَرٌ كالتصويِب.
* وذُرّع البَعيرُ وذُرّعَ لَه : قُيِّدَ فى ذِرَاعَيْه جميعاً.
* وثَوْبٌ مَوْشِىُ الذّراع أى الكُمّ وَمَوْشِىُ المذَارِعِ ، كذلك ، جُمعَ على غير وَاحدِه كملامحَ ومَحاسِنَ.
* وذَرَعَ الشىءَ يَذْرَعُه ذَرْعاً قدَّرَهُ بالذّرَاعِ.
* وذَرْعُ كلّ شَىءٍ : قَدْرُه ، من ذلك.
* وذَرَعَ البَعِيرَ يَذْرَعُهُ ذَرْعاً : وَطِئَهُ عَلى ذِرَاعِهِ لِيَرْكَبَ صَاحِبُه.
* وذَرَّعَ الرجلُ فى سِباحَتِه : اتَّسعَ ومدَّ ذراعَيْهِ.
* وذَرَّعَ بيدَيْهِ : حَرَّكهما فى السَّعْى واستعانَ بهما عليه.
* وتذَرَّعَتِ الإبِلُ الماءَ : خاضَتْهُ بأذْرُعِها.
* ومِذْرَاعُ الدَّابَّةِ : قائمتُها تَذْرَعُ بها الأَرْض.
[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( ذرع ) ؛ وتاج العروس ( ذرع ) ؛ وأساس البلاغة ( ذرع ).
[٢]البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٤٦ ؛ ولسان العرب ( ذرع ) ، ( فلل ) ؛ وتاج العروس ( ذرع ) ، ( فلل ) ؛ وللهذلى فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٣١٦ ).
[٣]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( فعس ) ، ( ذرع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ١١٢ ) ؛ وتاج العروس ( فعس ).