يَشْهَد بِكَوْنِ نونِ عُرْجُونٍ أصْلاً وإن كان فيه معنى الانْعِرَاج ، فقد كان القياس على هذا أن تكون نون عرجون زائدةً كزيادتها فى زَيْتُونٍ ، غير أن بيت رؤْبة هذا مَنَعَ من ذلك ، واعلم أنه أصْلٌ رباعىّ قريبٌ من لفظ الثلاثىّ كسِبَطْرٍ من سَبِطٍ ودِمَثْرٍ من دَمِثٍ ، ألا تَرَى أنه ليس فى الأفْعالِ فَعْلَنَ وإنما هو فى الأسماءِ نحْوِ عَلْجَنٍ وَخلْبنٍ.

* والعُرْجُون أيضًا : ضَرْبٌ من الكَمْأةِ قَدْرُ شِبْرٍ وهو طَيِّبٌ ما دَام غَضّا ، وقال ثعلبٌ : العُرجون كالفُطْرِ يَيْبَس ، وهو مستدير ، قال :

لَتَشْبَعَنَّ العامَ إنْ شَىْءٌ شَبِعْ

منَ العَرَاجِينِ ومِنْ فَسْوِ الضَّبُعْ [١]

* وعَرْجَنَ الثَّوْبَ صَوَّر فيه صُوَرَ العَرَاجِينِ. قال رؤبة :

*فى خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ* [٢]

* وعَرْجَنَهُ بالعَصَا : ضَرَبَه.

* والعَنْجَرَة : المرأة الجرِيئَة.

* والعُنْجُورَة : غِلاف القارُورَةِ.

* وعُنْجُورَة : اسم رَجُلٍ كان إذا قيل له : عَنْجِرْيا عُنْجُورَة غَضِب.

* والجَنْعَر : القصير من الرجال.

* وَاجْرَعَنَ الرجُل : صُرِعَ عن دَابَّتِهِ.

* وضربه حتى اجرَعَنَ وارْجَعَنّ أى انْبَسطَ.

* وارْجَعَنَ الشَّىء كارْجَحَنَّ ، وقال اللحيانىُّ : ضَربَه فارْجَعَنَ أى اضطجع وألقى بنفسه ، وفي المثل « إذا ارْجَعَنَ شاصِيًا فارْفَعْ يَدًا » يُقال ذلك للرجل يقاتِلُ الرَّجُلَ. يقول : إذا غَلَبْتَه فاضْطَجعَ ، وَوَقَعَ [ وَرَفَعَ رِجْلَيْهِ ] فَكُفَّ يَدَكَ عَنْه. وأنشد اللِّحيانىُّ :

فلمَّا ارْجَعَنُّوا واسْتَريْنا خِيارَهُم

وَصَاروا جميعاً فى الحَدِيد مُكَلَّدَا [٣]

أى فَلمَّا اضْطَجَعُوا وغُلِبُوا. وحَمَلَ مُكَلَّدًا على لَفْظِ جَمِيعٍ لأن لفظَه مُفْرَدٌ وإن كان المعنى واحدًا.

ـ كلمة « مياس » ؛ والرجز الذى قبله :

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عرجن ) ؛ وتاج العروس ( عرجن ).

[٢] سبق منذ قليل.

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( كلد ) ، ( رجعن ) ؛ وتاج العروس ( كلد ) ، ( رجعن ). ووردت كلمة ( اشترينا ) بدلاً من كلمة ( استرينا ).