* وعَيْنُونَةُ : مَوْضعٌ وروى بعضُهُم فى الحديث عِينَيْنِ بكسْرِ الأوّل جَبَلٌ ورُوِى عَيْنَيْنِ. بفتحه وهو الجَبلُ الذى قام عليه إبليسُ يوم أُحُدٍ فنادى : إن النبىَّ صَلى الله عليه وسلّم قد قُتِلَ.

وفى حديث عثمانَ إن رَجُلاً قال له : إنى لم أفرَّ يوم عَيْنَيْنِ. قال عثمان : فَلِمَ تُعَيِّرُنِى بذَنْبٍ قد عفا الله عنه : حكى الحديثَ الهروىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.

* وعَيْنُ التمْرِ : مَوْضعٌ.

* ورأسُ عَيْنٍ ورَأس العَيْنِ : موضعٌ بين حَرَّانَ ونَصِيبَيْنِ. وقيل : بين ربيعةَ ومُضَرِ. قال المخبَّلُ :

وأُنكحْتَ هَزَّالاً خُلَيْدَةَ بَعْدَ ما

زَعمْتَ برأسِ العَيْنِ أنك قاتِلُه[٢]

* وعُيَيْنَةُ : اسمُ مَوْضعٍ.

* وعَيْنانِ : اسمُ موضعٍ بِشِقّ البَحْرَيْن كثيرُ النخْلِ ، قال الراعى :

يَحُثُّ بهنَّ الحادِياتِ كأنَّما

ز يَحُثَّانِ جَبَّارًا بِعَيْنَيْنِ مُكرَعا[٣]

* والعَيْنُ : حرفُ هجاءٍ وهو حرفٌ مَجْهُورٌ يكون أصْلاً ويكون بَدَلاً كقولِ ذِى الرمَّةِ :

أعَنْ تَرَسَّمْتَ مِنْ خَرْقاءَ مَنزِلَةً

ماءُ الصبَّابَةِ من عَينَيْكَ مَسْجُومُ[٤]

يريدأ أن. قال ابنُ جنى : وَوَزْنُ عَيْنٍ فَعْلٌ. ولا يجوزُ أن يكون فَيْعَلاً كمَيْتٍ وهَيْنٍ ولَيْنٍ ثُمَّ حُذِفت عَيْنُ الفِعْل مِنْه. لأن ذلك هُنا لا يَحْسُنُ مِنْ قِبَلِ أنَّ هذِهِ حروفٌ جوامِدُ بعيدةٌ

[١] البيت من الكامل وهو لساعدة بن جؤية فى لسان العرب ( عين ).

[٢] البيت للمخبّل السعدى فى ديوانه ص ٣١٠ ؛ ولسان العرب ( رأس ) ، ( عين ) ، ( رها ) ؛ وتاج العروس ( عين ).

[٣] البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٦٧ ؛ ولسان العرب ( عين ) ؛ وتاج العروس ( عين ).

[٤] البيت لذى الرَّمَّة فى ديوانه ص ٣٧١ ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٠ ؛ ولسان العرب ( رسم ) ، ( عنن ) ، ( عين ).