* وقَطاةٌ حَذَّاءُ : وُصِفَتْ بذاك لقِصَرِ ذنبها وَقِلَّةِ ريشِها. وقيل : لخفَّتها وسُرْعَة طَيَرانها ، وقولُ عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ فى خِطْبته : « إنّ الدُّنيا قد آذَنَتْ بصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ فلم يَبْقَ منها إلَّا صُبَابَةٌ كصُبَابَةِ الإناءِ » [٢]

يقول : لم يَبْقَ منها إلا مثْلُ ما بَقىَ من الذَّنَبِ الأحَذّ ، وقيل : معنى قَوْله حَذَّاءَ : أى سريعةَ الإدْبارِ.

* وحِمارٌ أحَذُّ : قصيرُ الذَّنَبِ.

* والاسم من ذلك الحَذَذُ ، ولا فعْل له.

ورجل أحَذُّ : سريعُ اليَدِ خفيفُها. قال الفرزدق :

تَفَيْهَقَ بالعراقِ أبُو المُثَنَّى		وعَلَّم قَوْمَه أكَلَ الخَبيصِ
أأطْعَمْتَ العرَاق وَرَافدَيْه		فَزَارِيّا أحَذَّ يدَ الْقَميصِ [٣]

يصِفُه بالغُلُول وسُرْعةِ اليَدِّ.

* وأمْرٌ أحَذُّ : سريعُ المُضِىِّ.

* وصَرِيمةٌ حَذَّاءُ : ماضِيَةٌ.

* وحاجَةٌ حَذَّاءُ : خفيفةٌ سريعةُ النَّفاذِ.

* وقَلْبٌ أحَذُّ : ذكىٌّ خفيفٌ.

* وسَهْمٌ أحَذُّ : خُفِّفَ غِرَاءُ نَصْلهِ ولم يُفْتَقْ ، قال العَجَّاجُ :

أوْرَدَ حُذّا تَسْبِقُ الأبْصَارَا

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( حذذ ) ، وكتاب الجيم ( ٢ / ١٣٥ ).

[٢]البيت الأول للفرزدق فى ديوانه ( ١ / ٣٨٩ ) ؛ ولسان العرب ( حذذ ) ، ( فهق ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٥ / ٤٠٤ )

[٣]خطبة عتبة بن غزوان أخرجها مسلم فى صحيحه بتمامها « كتاب الزهد » ، ( ٥ / ٨٢٢ ، ٨٢٣ ) ط الشعب.