المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٤٢٣

* والعَنْفَكُ : الأحمقُ.

* وامرأة عَنْفَكٌ وهُوَ عَيْبٌ.

* والعَنْفَكُ : الثقيلُ الوَخِمُ.

* والعَنْكَبُوتُ : ذُوَيْبَّةٌ تَنْسِجُ فى الهواءِ مُؤنَّثَةٌ ورُبما ذُكِّر فى بعض الشِّعر ، قال أبو النجم :

*مِمَّا يُسَدِّى العَنْكَبُوتُ إذْ خَلا* [٢]

قال أبو حاتم : أظنّه : إذ خلا المكانُ والْمَوْضعُ.

وأما قوله :

*كأنَّ نَسْجَ العَنْكَبُوتِ المُرْمَلِ* [٣]

فإنما ذكَّرَ لأنه أرادَ النَّسْجَ ، ولكنَّهُ جَرَّهُ على الجِوَارِ.

والجمْعُ عَنْكَبُوتاتٌ وعَناكِبُ عن اللحيانىّ ، وتصغيرهُ عُنَيْكِبٌ وعُنْيكيِبٌ ، وهى بلغة اليمن عَكْنَباةٌ ، قال :

ويقال لها أيضًا : عَنْكَباةٌ وعَنْكَبُوهٌ. وحكى سيبويهِ : عنْكَباء ، مُسْتشهدًا على زِيادةِ التَّاءِ فى عنكبوت ، فلا أدرى أهو اسمٌ للواحد أو هو اسمٌ للجمع. وقال ابن الأعرابىّ : العَنْكَبُ : الذَّكَرُ منها. والعَنْكَبَةُ : الأُنثى. وقيل العنكبُ جنسُ العنكبوت. وهو يُذكَّر ويُؤَنَّثُ ، أعنى العنكبوتَ. وقول ساعدَةَ بن جُؤَيَّةَ :

قال السُّكَّرِىُّ : العَنْكَبُ هنا. القصيرةُ ، وقال ابنُ جنى : يجوز أن يكون العنكَبُ هاهنا هو العَنكَبُ الذى هو العنكبوتُ ، وهو الذى ذكر سيبويهِ أنه لغةٌ فى عنكبوتٍ وذكر معه أيضًا العَنْكَباءَ ، إلا أنه وُصِفَ به وإن كان اسمًا لَمَّا كان فيه معنى الصِّفةِ من السوادِ

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( فرر ) ، ( علكم ) ؛ وتاج العروس ( فرر ) ، ( علكم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٥ / ١٧٤ ).

[٢] الرجز لأبى النجم فى لسان العرب ( عنكب ) ؛ وتاج العروس ( عنكب ).

[٣]الرجز للعجاج فى ديوانه ( ١ / ٢٤٣ ) ؛ ولسان العرب ( رمل ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عنكب ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٥ / ٢٠٦ ) ؛ وتاج العروس ( عنكب ) ؛ وكتاب العين ( ٨ / ٢٦٦ ) ؛ والمخصص (١٧ / ١٧).

[٤]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عنكب ) ؛ وتاج العروس ( عنكب ) ؛ والمخصص ( ١٦ / ٧ ).

[٥] البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب ( عنكب ) ؛ تاج العروس ( عنكب ).