فسَّره فقال : ذهبَتْ ألبانُ المُرضِعات إذْ ليس لهنَّ ما يأكُلْنَ ولا يَشرَبْنَ إلَّا أن يُسَخِّنَّ الماءَ فيشرَبْنَه وإنما يسخِّنَّه لئلا يشربْنَه على غير مَأكُولٍ فَيَعْقِرَ أجْوَافَهُنَّ. قال : والحمائمُ جمع الحميم الذى هو الماءُ الحارُّ ، وهذا خطأٌ لأن فَعيلا لا يُجمع على فَعائلَ ، وإنما هو جمع الحَميمة الذى هو الماء الحارُّ لغةٌ فى الحميم.

* والحَمَّام : الدَّيماسُ مُشْتَقٌّ من الحَمِيم ، مذكُّرٌ ، وهو أحَدُ ما جاء من الأسماءِ على فَعَّال نحو القَذَّافِ والجَبَّان ، والجمعُ حَمَّاماتٌ ، قال سيبويه : جمعوه بالألف والتاء وإن كان مذكرًا حين لمْ يكَسَّرْ ، جعلوا ذلك عوضًا عن التكسير.

* وَالحَمَّةُ : عينٌ فيها ماءٌ حارٌّ يُسْتَشْفى بالغَسلِ منه. قال ابن دريد : هى عُيَيْنَةٌ حارَّةٌ تَنْبعُ من الأرض.

* والاستحمامُ : الاغتسالُ بالَماءِ الحارّ ، وقيل : هو الاغْتسالُ بأىّ ماءٍ كانَ ، وقولُ الحَذْلِمىِّ يصف الإبلَ :

فَذَاكَ بَعْدَ ذَاكَ مِنْ نِدَامِها

وبَعْدَ ما اسْتَحَمَ فى حَمَّامِها[٢]

فسَّره ثعلبٌ فقال : عَرِق من إتعابها إياهُ فذلك استحمامُه.

* وحَمَ التَّنُّورَ : سَجَرَه وأوْقَدَه.

* والحَمِيمُ : المَطرُ الذى يأتى بعد أن يَشتَدَّ الحَرُّ لأنَّه حارّ.

* والحَميمُ : العَرَقُ.

* واسْتَحَمَ الرَّجُلُ عَرِق ، وكذلك الدَّابَّةُ ، قال الأعشى :

[١] البيت للعكلى فى لسان العرب ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( حمم ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حرد ) ؛ وتاج العروس ( حرد ).

[٢] الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب ( حمم ) ، ( ندم ) ؛ وتاج العروس ( حمم ).