* وتعاطى أمْرًا قبيحًا وتَعطَّاهُ ، كلاهما : رَكِبَه ، قال سيبويه : تعاطينا وتعطَّينا. فتعاطينا من اثنين ، وتعطَّينا بمنزلة غَلَّقت الأبواب. وفرق بعضهم بينهما فقال : هو يتعاطى الرِّفعةَ ويتعطَّى القبيح.

وقيل : هما لغتان فيهما معًا ، وفي القرآن : ( فَتَعاطى فَعَقَرَ ) [ القمر : ٢٩ ] وقيل : تعاطيه : جُرْأته.

* وعاطَى الصبىُّ أهلَه : عَمِل لهم وناولهم ما أرادوا.

* وهو يُعاطينى ويُعَطِّينى أى يُنْصِفنى ويخدُمنى.

* وفلان يَعْطُو فى الحَمْضِ : يَضْرِب يَدَه فيما ليس له.

* وقَوْسٌ عَطْوَى : مُوَاتِيَةٌ سَهْلَةٌ ، قال ذو الرُّمَّةِ :

له نبعَةٌ عَطْوَى كأنَّ رَنِينَها

بِألْوَى تعاطَتْها الأكفُّ المَوَاسحُ [٣]

* وقد سَمَّوا عَطاءً وَعَطِيَّةَ. وقول البَعِيثِ يهجو جريرًا :

أبوك عطاءٌ ألأمُ الناسِ كُلِّهمْ

فَقُبِّح من فَحْلٍ وقُبِّحتَ من نَجْلِ [٤]

إنما عنى عَطِيَّةَ أباه ، واحتاج فوضع عطاءً موضع عطيَّةَ.

[١] الرجز لمعروف بن عبد الرحمن فى تاج العروس ( شرب ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شرب ) ، ( طمر ) ، ( عطا ) ؛ والرجز الذى قبله : *يحسب أطمارى على جلبا*

[٢] البيت لجرير فى ديوانه ص ٨٠٩ ؛ ولسان العرب ( عطا ).

[٣] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٩٠١ ؛ ولسان العرب ( عطا ) ؛ ومجمل اللغة ( عطو ) ؛ وأساس البلاغة ( عطو ).

[٤]البيت للبعيث فى لسان العرب ( عطا ) ؛ والمخصص ( ١٦ / ٢١ ).