يَعْنِى بِعَصا العَبْدِ العُودَ الذى تُحَرَّك به المَلَّةُ ، وبالبِئْرِ التى لا تُمِيهُها حُفْرَةَ المَلَّة. وأرَادَ أنْ يَرْحَل الضيفُ مُغْضَبا فَزَادَ « لا » كقوله تعالى : ( ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ ) [ الأعراف : ١٢ ] أى أن تَسْجدَ.

* وأعْصَى الكَرْمُ : خَرَجَتْ عيدانُه أوْ عِصِيُّه ولم يُثْمِرْ.

* وقوْلهم : عَبِيدُ العَصَا أىْ يُضْرَبُون بها ، قال :

قُولا لِدُودَانَ عَبِيدِ العَصَا

ما غَرَّكُمْ بالأسَدِ البَاسِلِ [٢]

وقال ابن مُفَرّغِ.

العَبْدُ يُضْرَبُ بالعَصَا

والحُرُّ تكْفِيهِ الملامَهْ [٣]

* ورجل ليِّنُ العصا : رَقِيقٌ حَسَنُ السياسة يَكْنُون بذلك عن قلَّةِ الضَّرْبِ بالعصا.

* وضَعِيفُ العَصا أى قليلُ الضَّرْبِ للإبل بالعصا ، وذلك مما يُحمدُ به ، حكاه ابنُ الأعرابىّ ، وأنشد غيرُه قولَ الرَّاعِى يَصِف رَاعِيا :

ضَعِيفُ العَصَا بادِى العُرُوقِ تَرَى لَه

عليها إذا ما أجْدَبَ الناسُ إصْبَعا [٤]

وقال ابنُ الأعرابىّ : والعربُ تَعِيبُ الرِّعاءَ بضَرْبِ الإبل لأن ذلك عُنْفٌ بها وقِلَّةُ رِفْق ، وأنشد :

لا تَضْرِباها وَاشْهَرَا لها العِصِى		فَرُبَّ بَكْرٍ ذِى هِبابٍ عَجرَفِى
فيها وَصَهْباءَ نَسُولٍ بِالعَشِى [٥]

يقول أخِيفاها بِشَهْرِكُمُ العِصِىَ لها ولا تضرباها ، وأنشد :

دَعْها من الضَّرْبِ وَبَشِّرْها بِرِى

ذَاكَ الذّيادُ لا ذِيادٌ بالعِصِى [٦]

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عصا ).

[٢] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٢٥٦ ؛ وتاج العروس ( بسل ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عصا ).

[٣] البيت ليزيد بن مفرغ فى ديوانه ص ٢١٥ ؛ ولسان العرب ( عصا ) ؛ وتاج العروس ( عصا ).

[٤] البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٦٢ ؛ ولسان العرب ( صلب ) ، ( صبع ) ، ( عصا ) ؛ وأساس البلاغة ( عصى ) ؛ وتاج العروس ( صلب ) ، ( صبع ) ، ( عصا ).

[٥] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عصا ).

[٦] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عصا ).