* وعاصَانِى فَعَصَوْتُه أعصوه ، عن اللحيانى لم يزد على ذلك وأُراه أرَادَ : خاشَنَنِى بها أو عارَضنى بها فَغَلَبْتُه ، وهذا قليلٌ فى الجواهر إنما بابه الأعْراض كَكَرَمْتُه وفَخَرْتُه ، من الكرَمِ والفَخْرِ.

* وعَصَّاهُ العَصا : أعطاه إيَّاها ، قال طُرَيْحٌ :

حَلَّاكَ خاتَمهَا وَمِنْبرَ مُلْكِها

وعَصَا الرسُولِ كَرَامةً عَصَّاكَها [٣]

* وألقى المسافر عصاه إذا بلغ مَوْضِعَه وأقام ، لأنه إذا بلغ ذلك ألقى عصاه فَخَيَّم أو أقام ، قال مُعَقِّرُ بنُ حِمار البارِقِىُّ يصف امرأة كانت لا تَسْتَقِر على زَوْجٍ ، كلما تَزَوَّجَها رَجُلٌ لم تُوَاتِهِ ولم تَكْشِفْ عن رأسها ولم تُلْقِ خِمارَها ، وكان ذلك علامةَ إبائها وأنها لا تُريد الزَّوْجَ ، ثم تزوَجها رجُلٌ فرضيتْ به وألقَتْ خِمارَها :

فألْقَت عَصَاها واسْتَقَرَّتْ بها النَّوَى

كما قَرَّ عَيْنا بالإيابِ المُسافِرُ [٤]

ويُضْرب هذا مَثَلاً لكلّ من وافَقَه شىءٌ فأقام عليه ، وقال آخر :

فألقَتْ عَصَا التَّسْيارِ عَنها وخَيَّمَتْ

بِأرجَاءِ عَذْبِ الماءِ بِيضٍ مَحَافِرُهْ [٥]

وقيل : ألقى عَصَاهُ : أثْبَتَ أوْتادَه فى الأرْضِ ثم خيَّمَ. والجمعُ كالجمع ، قال زُهير :

*وضَعْنَ عِصِىَ الحاضِرِ المُتَخَيِّم* [٦]

[١]البيت لجرير فى ديوانه ص ٩٤٣ ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٧٨ ) ؛ ولسان العرب ( عصا ) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس ( عصا ) ؛ والمخصص ( ٦ / ٩٧ ).

[٢] البيت لجرير فى ديوانه ص ٩٨٦ ؛ ولسان العرب ( عصا ) ؛ وأساس البلاغة ( عصى ).

[٣] البيت لطريح فى لسان العرب ( عصا ) ؛ وليس فى ديوان طريح بن إسماعيل الثقفى.

[٤] البيت لمعقر بن أوس بن حمار فى لسان العرب ( نوى ) ؛ وله أو لعبد ربه السلمىّ أو لسليم بن ثمامة الحنفى فى لسان العرب ( عصا ).

[٥] البيت لمضرس فى تاج العروس ( جيا ) ؛ ولسان العرب ( جيى ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( سير ) ، ( عصا ) ؛ تاج العروس ( سير ).

[٦]شطر البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٣ ؛ ولسان العرب ( ورد ) ، ( زرق ) ، ( جمم ) ؛ وتاج العروس ( ورد ) ، ( زرق ) ؛ وأساس البلاغة ( خيم ) ، ( زرق ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( خيم ) ، ( عصا ) ؛ والمخصص ( ١٢ / ٦٢ ).