وقيل : عَبِدَ عَبَدًا فهُو عَبِدٌ وعابِدٌ : غضب وأنِفَ ، والاسم العَبَدَةُ. وفي التنزيل ( فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ ) [ الزخرف : ٨١ ] وتُقْرأ « العَبدِينَ ».

* وتَعَبَّد كَعَبِدَ ، قال جرير :

يَرَى المُتَعَبِّدون عَلىَّ دُونى

حِياضَ المَوتِ واللُّجَجَ الغِمارَا[٤]

وأعْبَدُوا به : اجتمعوا عليه يضربونه.

* وأُعْبِدَ به : ماتت راحلته أو اعتَلَّتْ فانقُطِعَ به.

* وعبَّدَ الرَّجُلُ : أسرعَ.

* وما عَبِدَك عنى : أى ما حَبَسَك. حكاه ابن الأعرابىّ.

* وعَبِد به : لزمه فلم يفارقه ، عنه أيضاً.

[١]البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٣١ ؛ ولسان العرب ( عبد ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٢٠٦ ) ؛ وتاج العروس ( عبد ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين ( ٢ / ٥٠ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٣٣ ).

[٢] البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ١٦٨ ؛ لسان العرب ( عبد ) ، ( طرق ).

[٣]البيت للفرزدق فى ديوانه ص ١٨٤ ( طبعة الصاوى ) ، ولسان العرب ( عبد ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عبد ) ؛ وأساس البلاغة ( عبد ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٣٣ ) ؛ وتاج العروس ( عبد ) ، وروايته ( حتام ) بدلاً من ( علام ).

[٤] البيت لجرير فى ديوانه ص ٨٨٨ ؛ ولسان العرب ( عبد ) ، ( عود ).