المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ١٦٨
وقيل : العَبَلُ : الوَرَقُ الدَّقيقُ. وقيل : هو شِبْهُ الوَرَقِ ، وليس به.
* والعَبَلُ : الوَرَقُ السَّاقِطُ والطَّالعُ ، ضِدٌّ. وقد أعْبَلَ الشَّجَرُ ، فيهما ، قال ذُو الرُّمَّةِ :
|
إذا ذَابتِ الشمْسُ اتقى صَقَراتِها |
بأفْنانِ مرْبُوع الصَّرِيمَةِ مُعْبِلِ[١] |
وقال أبو حنيفة : أعْبَلَ الشجرُ : إذا خَرَجَ ثمرُه ، قال : ولمْ أجِدْ ذلك معروفاً.
* وعَبَلَ الشَجَر عَبْلاً : حَتَّ عنه الوَرَقَ.
* وألْقى عليه عَبالَّتَهُ : أى ثِقْله. والتخفيف فيها لُغَةٌ ، عن اللحيانىّ.
* والمِعْبَلَةُ : نَصْلٌ طويلٌ عريضٌ. وقال أبو حنيفة : هى حَدِيدةٌ مُصَفَّحةٌ لا عَيْرَ لها.
* وعَبَلَ السَّهْمَ : جعل فيه مِعْبَلةً.
* والعَبُولُ : المَنِيَّةُ. وعَبَلتْه عَبُولٌ ، كقولهم : غالَتْه غُولٌ ، قال المرَّارُ الفَقْعَسِىُّ :
|
وإنَّ المالَ مُقْتَسَمٌ وإنّى |
بِبَعْضِ الأرض عابِلَتى عَبُولُ[٢] |
* وما عَبَلَك : أىْ ما شَغَلَك وحَبَسَك.
* والعَبَالُ : الجَبَلىُّ مِنَ الوَرْدِ وهو يَغْلُظُ ويَعْظُمُ حتى تُقْطَعَ منه العِصِىُّ ، حكاه أبو حنيفة. قال : ويزعمون أن عَصَا موسى عليهالسلامُ كانت منه.
* وبنو عَبِيلٍ قبيلةٌ قد انقَرَضُوا.
* وعَبْلَةُ اسمٌ. والعَبَلاتُ بطْنٌ من بنى أُميَّةَ الصُّغْرى من قُرَيْشٍ نُسِبُوا إلى أمهم عَبْلَةَ إحدى نِساءِ تميمٍ حَرّكُوا ثانِيَهُ على منْ قال فى التَّسْمِيَةِ حارِثٌ ، قال سيبويهِ : النسب إليه عَبْلِىٌ عَلى ما يَجِبُ فى الجمعِ الذى له واحدٌ من لَفْظه.
* والعَبْلاءُ مَوْضِعٌ.
* وعَوْبَلٌ : اسمٌ.
مقلوبه : [ل ع ب]
* اللَّعِبُ ضِدُّ الجِدّ ، لَعِبَ لَعِبا ولِعْبا وَلَعَّبَ وتَلاعَبَ وتَلَعَّبَ ، قال امرؤ القيسِ :
|
تَلَعَّبَ باعثٌ بِذِمَّةِ خالِدٍ |
وَأوْدَى عِصَامٌ فى الخُطُوبِ الأوَائلِ[٣] |
[١] البيت لذى الرُّمَّة فى ديوانه ص ١٤٥٨ ؛ ولسان العرب ( ذوب ) ، ( صقر ) ، ( ربع ) ، ( عبل ) ؛ وتاج العروس ( ذوب ) ، ( صقر ) ، ( عبل ) ؛ وأساس البلاغة ( ذوب ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٦٦.
[٢]البيت للمرار الفقعسى فى ديوانه ص ٤٧٢ ؛ ولسان العرب ( عبل ) ؛ وتاج العروس ( عبل ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٤١٠ ).
[٣] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٩٤ ؛ ولسان العرب ( لعب ) ؛ وتاج العروس ( لعب ).