والأعاريبُ جمعُ الأعْراب. والنسب إلى الأعْراب أعْرابىّ ، قال سيبويه : إنما قيل فى النسب إلى الأعْراب أعْرابىّ ، لأنه لا واحِدَ له على هذا المعنى ، ألا ترى أنك تقول : العربُ. فلا يكون على هذا المعنى ، فهذا يُقَوِّيه.

* وَعَربىّ بَيِّنُ العُرُوبَةِ والعُرُوبِيَّةُ ، وهما من المصادر التى لا أفْعال لها.

* وأعْربَ الكلامَ وأعْربَ به : بَيَّنَهُ ، أنشد أبو زياد :

وإنى لأكْنِى عن قَذُورَ بِغَيرِها

وأُعرِب أحيانا بها فأُصارِحُ [٤]

وعَرَّبه كأَعْربه ، قال الكُمَيت :

وَجَدْنا لكُمْ فى آلِ حَمِيمَ آيةً

تأوَّلَها مِنَّا تَقِىٌ مُعَرِّبُ[٥]

هكذا أنشده سيبويه كمُكَلِّمٍ.

* والإعْرَاب ، الذى هو النحو ، ـ مِنْهُ ـ إنَّما هو الإبانَةُ عن المعانى بالألفاظ.

[١] البيت للبريق الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٨٢٧ ، ولسان العرب ( فرع ) وتاج العروس ( فرع ).

[٢] البيت للطرماح فى ديوانه ص ١٨٤ ، ولسان العرب ( فرع ) ، ( هوم ) ، وتاج العروس ( فرع ) ، ( هيم ).

[٣] الرجز بلا نسبة فى تاج العروس ( فرع ) ، ولسان العرب ( فرع ).

[٤] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عرب ) ، ( صرح ) ، ( قذر ) ، ( كنى ).

[٥] البيت للكميت فى شرح أبيات سيبويه ، ولسان العرب ( عرب ) ، ( حمم ) ، ( طسن ) ، ( حوا ).