وممّن صحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أزواج النبيّ ، فالزوجة صاحبة وردت آيات تخصّ معنى الصاحبة بالزوجة ، قال تعالى في سورة المعارج : (وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ) [١] ، قال تعالى في سورة الأنعام : (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْ وهُوَ بِكُلِّ شَيْ عَلِيمٌ) [٢].

فمنهنّ من مدحها النصّ الشرعيّ واثنى عليها تمجيداً وتخليداً لمواقفها البطوليّة للإسلام في بداية الدعوة وأثناء مسيرة حياتهن مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ومنهنّ من هدّدها وحذّرها القرآن الكريم ، وكذلك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لكن في المحصلة كانت الدعوة الإسلاميّة مطلوبة من زوجات رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كما كانت لغيرهنّ من الناس ، ولم ينزل أي نصّ يدلّ على وجوب اتباعهنّ والاقتداء بهنّ ، بل فرضت عليهنّ الدعوة الإسلاميّة الحجاب ، وحرمت عليهنّ الزواج بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والالتزام ببيوتهنّ.

ولذلك تعاملت النصوص الشرعيّة معهنّ كما تتعامل مع أيّ إنسان مسلم في ذلك الوقت ، قال تعالى في سورة الأحزاب : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لاَِّزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) [٣].

وقال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لاَِّزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً * وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآْخِرَةَ

[١] المعارج : ١٢ ـ ١٣.

[٢] الأنعام : ١٠١.

[٣] الأحزاب : ٥٩.