سبيل المستبصرين - الحسيني، السيد صلاح الدين - الصفحة ٧٥ - اعتقاد أهل السنّة في عصمة النبيّ

خمراً ، ولا يتناوله اسم الخمر ، وإنّما يسمّى نبيذاً ، وقال الشاعر :

وقال القرطبي في الجامع لإحكام القرآن : وحكى الفراء عن العرب ، طين لاتب بمعنى لازم ، والأتب الثابت ، تقول منه : لتب يلتب لتبا ولتوبا ، مثل : لزب يلزب بالضمّ لزوبا ، وأنشد أبو الجراح في اللاتب :

وذكر في تحفة الأحوذي شرح الترمذي : يقال للخمر : المعتصر من العنب نبيذ ، كما يقال للنبيذ خمر ، قاله ابن الأثير في النهاية [٣].

وفي لسان العرب ويقال للخمر المعتصرة من العنب : نبيذ ، كما يقال للنبيذ : خمر [٤].

جعلوا النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا يعرف من أمر الدنيا شيئاً :

روى مسلم في صحيحه ، عن أنس أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم مرّ بقوم يلقّحون ، فقال : « لو لم تفعلوا لصلح » قال : فخرج شيصاً ، فمرّ بهم فقال : « ما لنخلكم؟ قالوا : قلت : كذا وكذا. قال : « أنتم أعلم بأمر دنياكم » [٥].

وفي فيض القدير : روى أحمد عن طلحة قال : مررت مع رسول الله صلّى

[١] الجامع لأحكام القرآن « تفسير القرطبي » ٦ : ٢٩٤.

[٢] تفسير القرطبي ١٥ : ٦٩.

[٣] تحفة الأحوذي ١ : ٤٥.

[٤] لسان العرب ٣ : ٥١١.

[٥] صحيح مسلم ٧ : ٩٥.