أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع) - شبّر، جواد - الصفحة ١٧٣ - علاء الدين الشفهيني

وكسدّ أبواب الصحابة غيره

لمميّز عرف الهدى متوصّلا

إذ قال قائلهم : نبيّكم غوى

في زوج ابنته ويعذر أن غلا

تالله ما أوحى إليه وإنما

شرفاً حباه على الانام وفضّلا

حتّى هوى النجم المبين مكذّباً

من كان في حق النبي تقولا

أبداره حتى الصباح أقام؟ أم

في دار حيدرة هوى وتنزلا؟

هذي المناقب ما أحاط بمثلها

أحد سواه فترتضيه مفضّلا

يا ليت شعري ما فضيلة مدّع

حكم الخلافة ما تقدم أولا

أبعزله عند الصلاة مؤخّرا؟

ولو ارتضاه نبيّه لن يعزلا

أم ردّه في يوم بعث براءةٍ

من بعد قطع مسافة متعجّلا؟

إن كان أوحى الله جلّ جلاله

لنبيه وحياً أتاه منزّلا

أن لا يؤدّيها سواك فترتضي

رجلاً كريماً منك خيراً مفضلا

أفهل مضى قصداً بهامتوجّهاً

إلا عليّ؟ يا خليلي اسألا

أم يوم خيبر إذ براية أحمد

ولّى لعمرك خائفاً متوجّلا؟

ومضى بها الثاني فآب يجرّها

حذر المنية هارباً ومهرولا

من كان أوردها الحتوف سوى أبي

حسن وقام بها المقام المهولا؟

وأباد مرحبهم ومدّ يمينه

قلع الرتاج وحصن خيبر زلزلا

يا علّة الأشياء والسبب الذي

معنى دقيق صفاته لم يعقلا

إلا لمن كشف الغطاء له ومن

شق الحجاب مجرّداً وتوصلا

يكفيك فخراً أن دين محمد

لولا كمالك نقصه لن يكملا

وفرايض الصلوات لولا أنّها

قرنت بذكرك فرضها لن يقبلا

يا من إذا عدّت مناقب غيره

رجحت مناقبه وكان الأفضلا

إني لأعذر حاسديك على الذي

أولاك ربّك ذو الجلال وفضّلا