أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع)
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
استدراك على الاجزاء المتقدمة من الكتاب
٩ ص
(٣)
لمحة عن رواسب التشيع في المغرب كما جاء في محاضرة الدكتور عيد اللطيف السعداني عن حركات التشيع في المغرب ومظاهره
١١ ص
(٤)
ابن سناء الملك
١٧ ص
(٥)
ابراهيم بن نصر قاضي السلامية
٢٣ ص
(٦)
أبو الحسن المنصور بالله أحد أئمة الزيدية باليمن
٢٦ ص
(٧)
علي بن المقرب الاحسائي
٣١ ص
(٨)
عبد الرحمن الكناني العسقلاني
٤٤ ص
(٩)
كمال الدين الشافعي محمد بن طلحة
٥٠ ص
(١٠)
عبد الحمي بن أبي الحديد المعتز لي صاحب شرح نهج البلاغة مكانة هذا الشرح بين الشروح
٥٥ ص
(١١)
محمد بن عبد الله القضاعي البلنسي الشهير بابن الابار
٦٩ ص
(١٢)
احمد بن صالح السنبلي
٧٥ ص
(١٣)
ابو الحسين الجزار المصري
٧٧ ص
(١٤)
شمس الدين محمد بنعبيد اللكوفي الواعظ
٨٨ ص
(١٥)
عبد الله بنعمر بن نصر الوزان
٩٢ ص
(١٦)
نجم الدين بن نما الربعي
٩٨ ص
(١٧)
علي بن عيسى الاربلي
١٠٢ ص
(١٨)
البوصيري ابو عبد الله محمد بن سعيد الصهناجي صاحب البردة
١٢٢ ص
(١٩)
سراج الدين الوراق
١٢٩ ص
(٢٠)
علاء الدين علي بن المظفر الكندي الاسكندراني المعروف بالوداعي
١٣٩ ص
(٢١)
علاء الدين الشفهيني
١٤٥ ص
(٢٢)
ابن الوردي عمر بن مظفر البكري الحلبي الشافعي
١٩٧ ص
(٢٣)
أبو الحسين علي بن عبد العزيز الخليعي الموصلي الحلي
٢٠٩ ص
(٢٤)
علي بن عبد الحميد بن فخار
٢٢٢ ص
(٢٥)
حسن بن عبد الكريم المخزومي
٢٢٤ ص
(٢٦)
الشيخ رضي الدين رجب بن محمد البرسي
٢٣١ ص
(٢٧)
محمد بن الحسن العليف
٢٥٩ ص
(٢٨)
ابن المتوج البحراني جمال الدين أحمد بن عبد الله قصيدته في الحسين
٢٦٥ ص
(٢٩)
تاج الدين الحسن بن راشد الحلي علام ضليع
٢٦٩ ص
(٣٠)
ابن العرندس الشيخ صالح
٢٨٤ ص
(٣١)
الشيخ مغامس بن داغر
٢٩٤ ص
(٣٢)
محمد بن حماد الحلي
٣٠٦ ص
(٣٣)
عبد الله بن داود الدرمكي
٣١٧ ص
(٣٤)
الشيخ ابراهيم الكفعمي العاملي الهمداني
٣٢٠ ص
(٣٥)
محمد بن عمر النصيبي الشافعي
٣٢٩ ص
(٣٦)
القاضي محمد بن عبد الجبار السمعاني
٣٣٦ ص
(٣٧)
الشيخ محمد بن الحسين الطوسي
٣٣٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص

أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع) - شبّر، جواد - الصفحة ٢٨١ - تاج الدين الحسن بن راشد الحلي علام ضليع

أمولاي لولا وقعة الطف ما غدت

معالم دين الله وهي طوامس

ولولا وصايا الأولين لما اجترت

على السبط في الشهر الحرام العنابس

أحاطوا به يا حجة الله ظاميا

وما فيهم إلا الكفور الموالس

وأبدت حقوداً قبل كانت تكنها

حذار الردى منهم نفوس خسائس

وطاف به بين الطفوف طوائف

بهم أطفئت شهب الهدى والنبارس

بغوا وبغوا ثارات بدر وبادروا

وفي قتل اولاد النبي تجاسسوا

فقام بنصر السبط كل سميدع

وثيق العرى عن دينه لا يدالس

مصابيح للساري مجاديح للحجى

مساميح في اللأواء والأفق تارس

صناديد اقيال مناجيد سادة

مذاويد أبطال كماة أشاوس

بهاليل ان سيموا الردى لم يسامحوا

وان سئلوا بذل الندى لم يماكسوا

اذا غضبوا دون العلا فسياطهم

شفار المواضي واللحود المحابس

لبيض مواضيهم وسمر رماحهم

مغامد من هام العدى وقلانس

وصالوا وقد صامت صوافن خيلهم

وصلّت لوقع المرهفات القوانس

وقد جرّ فوق الارض فضل ردائه

غمام الردى والنقع كالليل دامس

سحائب حتف وبلها الدم والظبا

بوارق فيها والقسي رواجس

فلما دعاهم ربهم للقائه

اجابوا وفي بذل النفوس تنافسوا

وقد فوقت ايدي الحوادث نحوهم

سهام ردى لم ينج منهن تارس

فاضحوا بارض الطف صرعى لحومهم

تمزقها طلس الذئاب اللغاوس

واكفانهم نسج الرياح وغسلهم

من الدم ما مجت نحور قوالس

وقد ضاق بالسبط الفضا ودنا القضا

وظل وحيداً للمنون يغامس

وعترته قتلى لديه وولده

ظمايا وريب الدهر بالعهد خائس

نضا عزمة علوية علوية

وقد ملئت بالمارقين البسابس

وكر ففروا مجفلين كأنه

هزبر هصور والاعادي عمارس