المكنون في حقائق الكلم النبوية - روزبهان بقلی - الصفحة ٧٨
٢٧٤.وقال في معنى قوله عليه الصلاة والسلام : خيركم خيركم لأهله . [١] يريد به الدين والتعليم في العلم .
٢٧٥.وقال في قوله : كفى بالمرء إثماً أن يضيّع من يقوته . [٢] إنّ القوت هو العلم والعلم السنّة ، والسنّة هي الوحي ، والوحي من عند اللّه عز و جل .
٢٧٦.وسئل عن الحديث الّذي جاء عن النبيّ صلى الله عليه يأتي اللّه بالعبد يوم القيامة ليس له حسناتٌ إلاّ رقعةٌ فيها : لا إله إلاّ اللّه ، محمّد رسول اللّه ، وهي عند اللّه هذه الرقعة ، فتوضع على سيّئاته كلّها . [٣] قال : هذا عند آخر عمره ، فارق روحه جسده على شهادة أن لا إله إلاّ اللّه .
٢٧٧.وسئل عن حديث : ليس لابن آدم حقّ سوى ثلاث . [٤] قال : يعني ليس فيه نقصان الدرجات في آخر الحديث .
٢٧٨.وقال : لا يصحّ أكل الحلال لأحدٍ حتّى يطمئنّ قلبه ؛ إذ ما يأكل من العرش إلى الثرى لا يجد ضرباناً ولا حكّاً في قلبه ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : اتّقوا الحكّاكات ، [٥] والإثم ما حاكّ في الصدر ، وقال اللّه تعالى : « الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّه ِ » [٦] .
٢٧٩.وفي حديث النبيّ صلى الله عليه و سلم : الرزق مضمون ، ألا فأجملوا في الطلب . [٧]
[١] من لا يحضره الفقيه ، ج٣ ، ص٤٤٣ ؛ مسند زيد بن على ، ص٤٧٥ .[٢] الكافي ، ج٤ ، ص١٢ ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج٣ ، ص١٦٨ ، وفيهما « يعوله » بدل « يقوته » ؛ الأشعثيات ، ص١٦٥ ؛ مستدرك الوسائل ، ج١٣ ، ص٥٨ ، وفي الأخيرين كما في المتن .[٣] هذا الحديث معروف بحديث بطاقة ، الفائق في غريب الحديث ج١ ، ص١٠٥ ؛ إكمال الكمال ، ج٣ ، ص٢٤ ؛ غريب الحديث ج٢ ص١٢٣ و٨٦٧ .[٤] سنن الترمذي ، ج٤ ، ص٣ ؛ المستدرك للحاكم ، ج٤ ، ص٣١٢ ؛ كنز العمال ، ج٣ ، ص٣٩٣ ، ش٧١٠٧ ، وفيه : « ليس لابن آدم حقّ في سوى هذه الخصال : بيت سكنه و . . . » .[٥] كتاب العين ، ج٣ ، ص٩ ، وفيه : « إيّاكم والحكّاكات ؛ فإنّها الماتم » .[٦] سورة الرعد ، الآية ٢٨ .[٧] شرح غررالحكم ودرر الكلم ، ج٥ ، ص١٩ ، وفيه : « لكلّ رزق سبب فأجملوا فيالطلب » ؛ مستدرك الوسائل ، ج١٣ ، ص٣٣ .