المكنون في حقائق الكلم النبوية - روزبهان بقلی - الصفحة ٨٠
٢٨٣.وسئل عن قوله : البقاء في الدنيا ، وهو قوله تعالى : « يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ » [١] .
٢٨٤.وقال في قوله صلى الله عليه و سلم : مَن رآني في المنام فقد رآني . [٢] من رأى النبيّ صلى الله عليه و سلم ربما خدعه إبليس ، فإن جاء بعلامة صفة النبيّ صلى الله عليه و سلم فهو صحيح .
٢٨٥.وسئل ما تفسير : من أصلح سريرته أصلح اللّه علانيته ، ومن أصلح فيما بينه وبين اللّه أصلح اللّه فيما بينه وبين الناس [٣] ، قال : يرجع إلى القدر إيمان وسكوت .
٢٨٦.وقال في حديثه صلى الله عليه و سلم : استعداد الموت قبل نزول الموت . [٤] قال : التزوّد بالتقوى ، والتقوى الإقرار بالتوحيد ، وقوله تعالى : « وألزمهم كلمة التقوى » . يعني الاقتداء بالسنة .
٢٨٧.وقال في قوله صلى الله عليه و سلم : لا تكلني إلى نفسي . [٥] يعني : عقلي ورأيي وتدبيري ، يريد به الطبع القديم .
٢٨٨.وقال في قوله صلى الله عليه و سلم : اتّقوا فراسة المؤمن ؛ فإنّه ينظر بنور اللّه [٦] . يعني بأدب اللّه ، ونفس الفراسة عمل بالعلم ، وهذا لا يصحّ لمدّعٍ .
٢٨٩.وقال في قوله صلى الله عليه و سلم : من قال لا إله إلاّ اللّه مخلصاً دخل الجنّة . [٧] قال مخلصاً مَن حبّ الدنيا .
٢٩٠.وسئل عن قوله ادعو اللّه وأنتم موقنون بالإجابة فإنّه لا يقبل من قلب غافل . [٨]
[١] مصباح الشريعة ، ص١٣٨ ؛ الخصال ، ص٢٥ ؛ كنز الفوائد ، ج١ ص٢١٧ ؛ روضة الواعظين ، ص٤٤١ ؛ غرر الحكم ودرر الكلم ، ص٣٩٥ .[٢] سورة البقرة ، الآية ٩٦ .[٣] كتاب سليم بن قيس ، ص١٨٦ ؛ المحجة البيضاء ، ج٨ ، ص٣١٧ ؛ بحار الأنوار ، ج٦١ ، ص٢٣٥ .[٤] الخصال ، ص١٢٩ ؛ روضة الواعظين ، ص٤٤٢ .[٥] روضة الواعظين ، ص٤٤٨ ؛ بحار الانوار ، ج٧٠ ، ص١٢٢ .[٦] عوالي اللئالي ، ج١ ، ص٣٣٦ ؛ مسند أحمد ، ج٥ ، ص٤٢ ؛ كنز العمال ، ج٢ ، ص٢٣٩ .[٧] الكافي ، ج١ ، ص٢١٨ ؛ وسائل الشيعة ، ج٨ ، ص٤٨٦ ؛ سنن الترمذي ، ج٤ ، ص٣٦٠ ؛ كنز العمال ، ج١١ ، ص٨٨ .[٨] التوحيد للصدوق ، ص٢٧ ؛ مسند زيد بن على ، ص١٧٦ .[٩] وسائل الشيعة ، ج٤ ، ص١١٠٥ ؛ مستدرك الحاكم ، ج١ ، ص٤٩٣ ؛ كنزالعمال ، ج٢ ، ص٧٢ .