المكنون في حقائق الكلم النبوية - روزبهان بقلی - الصفحة ٥٠

٢٣٦.وقال صلى الله عليه و سلم : والنفس المطمئنّة في القلب والقلب موضعها ، يربّيها اللّه في بيت القلب . فالنفس الحيوانيّة الّتي مادّتها دم القلب ، والقلب يشرب الدم الصافي من فم النياط ، والنياط بحر العروق ، فإذا انسدّ مزاح القلب انسدّ أفواه العروق فتهلك النفس ، فإذا هلكت النفس الحيوانيّة ترحل الروح الروحانيّة من مساكن الإنسانيّة . ومن هذا الحديث علمنا أنّ النفس غير القلب ، والقلب مكان النفس ، بخلاف بعض الناس .

٢٣٧.وقال صلى الله عليه و سلم : يقول اللّه عز و جل : يا محمّد ، كسوتُ حُسنَ وجه يوسف من نور الكرسيّ ، وكسوتُ نور وجهك من نور عرشي . [١] إنّ اللّه تعالى تجلّى للكرسيّ من نور صفاته ، وتجلّى للعرش من نور ذاته ، فتنوّر الكرسيّ بنور الصفات ، وتنوّر العرش بنور الذات وقد ذكر اللّه تعالى ورسوله ما يدلّ على هذا المعنى . قال تعالى : « الرحمن على العرش استوى » [٢] بَرَزَ نور ذاته له وغلب عليه . الكرسيّ موضع القدمين [٣] جلالين من نعوت القدم والبقاء ، ثمّ تجلّى من العرش إلى وجه محمّد صلى الله عليه و سلم ، وتجلّى من الكرسيّ لوجه يوسف ، ولولا تجلاهما بهذين الوسيلتين ليضيئان في الدنيا بنور الذات والصفات كالعرش والكرسيّ فوق السماوات ، ولا يطيق الخلق أن ينظروا إلى وجههما ، ونور العرش تخصيص في جمال سيّد المرسلين ـ صلوات اللّه وسلامه عليه ـ وتفضيل على يوسف عليه السلام حين سئل عنه صلى الله عليه و آله وسلم : أنت أحسن أم يوسف ؟ قال صلى الله عليه و آله وسلم : أنا أملح من يوسف .

٢٣٨.ومثل هذا قال عليه الصلاة والسلام : خلق اللّه الحنطة من نور ذاته ، والشعير من نور صفاته . [٤]