١٢٠١.الإمام الباقر عليه السلام : كَأَنّي بِقَومٍ قَد خَرَجوا بِالمَشرِقِ يَطلُبونَ الحَقَّ فَلا يُعطَونَهُ ، ثُمَّ يَطلُبونَهُ فَلا يُعطَونَهُ ، فَإِذا رَأَوا ذلِكَ وَضَعوا سُيوفَهُم عَلى عَواتِقِهِم ، فَيُعطَون ما سَأَلوهُ فَلا يَقبَلونَهُ حَتّى يَقوموا ، ولا يَدفَعونَها إلاّ إلى صاحِبِكُم . قَتلاهُم شُهَداءُ ، أما إنّي لَو أدرَكتُ ذلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسي لِصاحِبِ هذَا الأَمرِ [١] .

١٢٠٢.الإمام عليّ عليه السلام : وَيحًا لَكِ يا طالَقانُ ، فَإِنَّ للّه ِِ عَزَّوجَلَّ بِها كُنوزًا لَيسَت مِن ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ ، ولكِن بِها رِجالٌ مُؤمِنونَ عَرَفُوا اللّه َ حَقَّ مَعرِفَتِهِ ، وهُم أنصارُ المَهدِيِّ عليه السلام في آخِرِ الزَّمانِ [٢] .

١٢٠٣.الإمام الحسن عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ذَكَرَ بَلاءً يَلقاهُ أهلُ بَيتِهِ عليهم السلام ، حَتّى يَبعَثَ اللّه ُ رايَةً مِنَ المَشرِقِ سَوداءَ ، مَن نَصَرَها نَصَرَهُ اللّه ُ ، ومَن خَذَلَها خَذَلَهُ اللّه ُ ، حَتّى يَأتوا رَجُلاً اِسمُهُ كَاسمي ، فَيُوَلّونَهُ أمرَهُم ، فَيُؤَيِّدُهُ اللّه ُ ويَنصُرُهُ [٣] .

١٢٠٤.مُحَمَّدُ بنُ الحَنَفِيَّةِ : كُنّا عِندَ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ المَهدِيِّ ، فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام : هَيهاتَ ، ثُمَّ عَقَدَ بِيَدِهِ سَبعًا ، فَقالَ : ذاكَ يَخرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ ، إذا قالَ الرَّجُل : «اللّه اللّه » ، قُتِلَ ، فَيَجمَعُ اللّه ُ تَعالى لَهُ قَومًا قَزَعٌ [٤] كَقَزَعِ السَّحابِ [٥] ، يُؤَلِّفُ اللّه ُ بَينَ قُلوبِهِم ، لا يَستَوحِشونَ إلى أحَدٍ ، ولا يَفرَحونَ بِأَحَدٍ يَدخُلُ فيهِم ، عَلى عِدَّةِ أصحابِ بَدرٍ ، لَم يَسبِقهُمُ الأَوَّلونَ ، ولا يُدرِكُهُمُ الآخِرونَ ، عَلى عَدَدِ أصحابِ طالوتَ الَّذينَ جاوَزوا مَعَهُ النَّهرَ [٦] .

١٢٠٥.عَفّانُ البَصرِيُّ عَنِ الإمامِ الصّادِقِ عليه ال قالَ لي : أتَدري لِمَ سُمِّيَ قُمُّ ؟ قُلتُ : اللّه ُ ورَسولُهُ وأنتَ أعلَمُ ، قالَ : إنّما سُمِّيَ قُمُّ لِأَنَّ أهلَهُ يَجتَمِعونَ مَعَ قائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِ ويَقومونَ مَعَهُ ويَستَقيمونَ عَلَيهِ ويَنصُرونَهُ [٧] .

[١] الغيبة للنعمانيّ : ٢٧٣ / ٥٠ عن أبي خالد الكابليّ .[٢] الفتوح : ٢/٣٢٠ ، كفايه الطالب : ٤٩١ كلاهما عن ابن أعثم الكوفيّ ، ينابيع المودّة : ٣ / ٢٩٨ / ١٢ نحوه .[٣] عقد الدرر : ١٣٠ ، الملاحم والفتن : ٤٩ عن العلاء بن عتبة .[٤] القزع : كلّ شيء يكون قطعًا متفرّقة . (المصباح المنير : ٥٠٢) .[٥] قَزَع السحاب : قِطَعٌ من السحاب . (لسان العرب : ٨ / ٢٧١) .[٦] المستدرك على الصحيحين : ٤ / ٥٩٧ / ٨٦٥٩ ، عقد الدرر : ١٣١ .[٧] البحار : ٦٠ / ٢١٦ / ٣٨ نقلاً عن كتاب تاريخ قم .