١١٩١.الإمام الباقر عليه السلام : اِعلَم أنَّ لِبَني اُمَيَّةَ مُلكًا لا يَستَطيعُ النّاسُ أن تَردَعَهُ ، وأنَّ لِأَهلِ الحَقِّ دَولَةً إذا جاءَت وَلاّهَا اللّه ُ لِمَن يَشاءُ مِنّا أهلَ البَيتِ ، فَمَن أدرَكَها مِنكُم كانَ عِندَنا فِيالسَّنامِ الأَعلى ، وإن قَبَضَهُ اللّه ُ قَبلَ ذلِكَ خارَ لَهُ [١] .

١١٩٢.عنه عليه السلام ـ في قَولِهِ عَزَّوجَلَّ : «وقُل جاءَ الحَقُّـ : إذا قامَ القائِمُ عليه السلامذَهَبَت دَولَةُ الباطِلِ [٢] .

١١٩٣.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ لَنا أيّامًا ودَولَةً يَأتي بِهَا اللّه ُ إذا شاءَ [٣] .

١١٩٤.عنه عليه السلام : بِنا يَبدَأُ البَلاءُ ثُمَّ بِكُم ، وبِنا يَبدَأُ الرَّخاءُ ثُمَّ بِكُم ، وَالَّذي يُحلَفُ بِهِ لَيَنتَصِرَنَّ اللّه ُ بِكُم كَمَا انتَصَرَ بِالحِجارَةِ [٤] .

١١٩٥.عنه عليه السلام : سُئِلَ أبي عَن قَولِ اللّه ِ : «قاتِلُوا المُشرِكينَ كافَّةً كَما يُقاتِلونَكُم كافَّةً [٥] » «حَتّى لا تَكونَ فِتنَةٌ ويَكونَ الدّينُ كُلُّهُ للّه ِِ [٦] » فَقالَ : إنَّهُ لَم يَجِئ تَأويلُ هذِهِ الآيَةِ ، ولَو قَد قامَ قائِمُنا بَعدَهُ سَيَرى مَن يُدرِكُهُ ما يَكونُ مِن تَأويلِ هذِهِ الآيَةِ، ولَيَبلُغَنَّ دينُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ما بَلَغَ اللَّيلُ حَتّى لا يَكونَ شِركٌ (مُشرِكٌ ـ خ ل) عَلى ظَهرِ الأَرضِ ، كَما قالَ اللّه ُ [٧] .

١١٩٦.عنه عليه السلام ـ في مَعنى قَولِهِ عَزَّوجَلَّ : «وَعَدَ اللّـ : نَزَلَت فِي القائِمِ وأصحابِهِ [٨] .

[١] الغيبة للنعمانيّ : ١٩٥ / ٢ عن أبي الجارود .[٢] الكافي : ٨ / ٢٨٧ / ٤٣٢ عن أبي حمزة .[٣] أمالي المفيد : ٢٨ / ٩ عن حبيب بن نزار بن حيّان .[٤] أمالي المفيد : ٣٠١ / ٢ ، أمالي الطوسيّ : ٧٤ / ١٠٩ كلاهما عن سفيان بن إبراهيم الغامديّ القاضي .[٥] التوبة : ٣٦ .[٦] الأنفال : ٣٩ .[٧] تفسير العيّاشيّ : ٢ / ٥٦ / ٤٨ عن زرارة ، مجمع البيان : ٤ / ٨٣٤ عن زرارة وغيره عن الإمام الصادق عليه السلاموليس فيه «سُئل أبي» ، ينابيع المودّة : ٣ / ٢٣٩ / ١٣ عن زرارة وفيه «قال : سُئل الباقر عليه السلامعن قوله تعالى . . .» .[٨] الغيبة للنعمانيّ : ٢٤٠ / ٣٥ عن أبي بصير ، تأويل الآيات الظاهرة : ٣٦٥ وفيه «عنى به ظهور القائم» ، ينابيع المودّة : ٣ / ٢٤٥ / ٣٢ عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام ، وذكره أيضًا في : ح ٣١ عن إسحاق بن عبداللّه عن الإمام السجّاد عليه السلام .